因為韓非雖然創立了法家，但是他是南韓人，而且把秦國當成法家實驗田的是商鞅，跟韓非沒關係，所以韓非死在秦國和法不法家，是不是實驗田都無關

歷史上法家韓非與秦國丞相李斯都是戰國後期儒學集大成者荀子的學生。韓非從理論上闡述了法學對社會發展的重要性，可以說最先主張“依法治國”。李斯到秦國出仕，因為上書《諫逐客疏》而受到秦王嬴政的重用，秦王招賢，李斯引薦韓非，韓非就治國之道侃侃而談，秦王多次單獨召見韓非而疏遠李斯，李斯嫉賢妒能，數次在秦王面前詆譭韓非，作為南韓公子不屑做官，又多次拒絕秦王的重用，因而招來殺身之禍。這與他們的前輩孫臏和龐涓師同鬼谷子，後因發生利害衝突，引起孫龐鬥智一樣，證明了荀子所主張的人性是惡的。

韓非不是死在法家實驗田秦國，而是死在了權力鬥爭之下。

任何一個國家，任何一個統治集團都有權力鬥爭，這是避免不了的。

韓非（前280年－前233年），戰國末期時期的南韓（今屬河南省新鄭市）的思想家，出身南韓宗室，為中國古代著名法家思想的代表人物，認為應該”法”、“術”、“勢”三者並重，是法家的集大成者。

約前247年至前234年間，韓非多次上書韓悼惠王與韓王安遊說，要求實行法家政策，實行變法，富國強兵，但皆不為所用。他只能在家埋頭著書，寫了《孤憤》、《五蠹》、《顯學》、《難言》等篇。

後《韓非子》一書傳到秦國，書中《孤憤》、《五蠹》內容讓秦王政驚為天人，嘆道：“唉，寡人假如能夠見到這個作者並與他往來，就死而無憾了。”丞相李斯說：“此乃韓非寫的書。”

秦王便以戰爭為要脅，逼韓非出使秦國。

因秦國攻韓，公元前233年，韓非子被韓王派遣出使秦國 ，文采斐然的韓非為秦王嬴政所賞識而倍受重用。

秦國丞相李斯提出滅六國一統天下的計劃，以“遠交近攻”為戰略，首要目標就是離秦國最近實力最弱的南韓，但作為南韓公子（貴族）的韓非得知後又驚又怒，與李斯政見相左（韓非主張存韓滅趙 ，禍水北引）。

韓非是南韓宗室，自然要維護南韓的利益，比如阻止秦國滅韓，建議秦國攻趙。但他的主張妨礙秦國統一計劃，於是李斯就向秦王上疏辯駁。

韓非子和李斯曾經是同窗，李斯深知自己才能不如韓非而被取代，故上疏秦王政，陳述其中利害，說：“韓非前來，未必不是認為他能夠讓韓留存，是重韓之利益而來。他的辯論辭藻，掩飾詐謀，是想從秦國取利，窺伺著讓陛下做出對韓有利的事。 ”

當秦王政得知韓非子和秦國統一天下的大計相左時，大怒，將其下獄。

史載，韓非口吃，不善言談，長於著書，使秦之時，被同學李斯等讒言所害，入獄，後服毒自殺。司馬遷說“韓非囚秦，《說難》、《孤憤》

《史記·老子韓非列傳》：“李斯、姚賈害之，毀之曰：‘韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。’秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”

善戰者死，善泳者溺，作法自斃。

韓非是法家，因為自己著作被秦王賞識而進入秦國，又因為自己的主張與秦王的統一天下大計不一致而被下獄，再加上李斯害怕秦王重用韓非威脅自己的地位，所以要把他陷害致死。

韓非子可謂是作法自斃了。