我是尚武先生，我來回答。

‘’寒食”是冬至以後第一百零五日,一般多在夏曆清明節前一兩日。這個節日是為了紀念春秋時期晉國名士介子推而創設的一個節日。介子推對晉國公子重耳有恩,重耳當了國君(晉文公)後,欲請介子推出山做官,介子推不願,遂躲入山中。重耳為了逼他出山,遂放火燒山,結果介子推寧願被燒死,也未出山。後來為了紀念他,就把這大定為“寒食節”,即要禁火,吃冷食的意思。

據唐人徐堅《初學記》卷四《寒食》條所載禁火的傳統可能在周代就已經存在。寒食節原先延續時間較長,大約一個月左右,後來天數逐漸減少,一月只有數天。唐代詩人元稹《連昌宮詞》雲“初過寒食一百天,店舍無煙官舍綠。”描寫的就是寒食節的情景。由於寒食節過後就足清明,兩個節日緊緊挨在一起,節日風俗又大同小異,所以人們常常把這兩個節日相提並論。白居易詩《寒食望野吟》就已經把寒食和清明節連在一起了,描繪了時人思念亡親的畫圖:“烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛,古墓壘壘春草綠。棠梨花映自楊樹,盡是死生離別處。冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去”可見,寒食拜

掃的風氣在當時已經非常盛行了。

在初唐時期,寒食上墓遊樂是遭到明文禁止的。直到開元二十年,玄宗針對寒食拜掃、浸已成俗的情況,才下旨允許上墓,但不得取樂。可是在“行樂不違親”的觀念下,飭令的嚴格還是禁不住人們遊樂的慾望。尤其時值仲春,冷暖適宜,空氣清新,樹綠草青,正是踏青郊遊的大好機會,元稹《寒食日》一詩云:“今年寒食好風流,此日一家同出遊。

韋莊《丙城年鄘州寒食》詩亦云:“雕陰寒食足遊人,金風羅衣溼麝薰”,“開元坡下日初斜,拜掃歸來走鈿車。可惜數株紅豔好,不知今夜落誰家。”這些詩句都是描寫寒食節期間舉家外出旅遊的情景。

寒食節的由來是什麼？

“二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。”。春秋時期，晉國獻帝因寵妃驪姬，發生內亂，公子重耳被迎流亡他鄉，可謂飢寒交迫，傳說介子推看到晉公子重耳飢腸轆轆，實為可憐，用快刀從自己大腿上割下一塊肉來，親自煮湯，供重耳食用，這就是傳說中的“割股奉君”。至於歷史上是否確有其事，無從考證，傳說而已。

不久重耳返回晉國，成為晉文公。一朝權在手，便把令來行，重賞文武大臣，凡有恩公子重耳者，皆能弄個一官半職的。也不知晉文公是記憶不好，還是流亡期問腦袋讓驢踢了，偏偏忘記了對己有大恩的介子推。介子推為人講究忠孝，不僅“功不言祿”反而“功成身退”，悄悄地揹著其母，隱居於山西綿山。

忽一日晉文公，想起自己的大恩人介子推，派人尋覓，得知隱居於綿山。若大綿山，當時也沒有通訊用的手機，看來晉文公腦子是有問題，竟下令火焼綿山，逼迫介子推出來，然後再重賞其名利和地位。良好的願望，惡劣的行為，結果一把火把介子堆母子，活活燒死在綿山。普文公“好”心，辦了個大壞事。

晉文公原本想介子推被火逼出後重賞，結果事於願違，得到的是介子推亡故。噩耗傳來，晉文公哭得如喪考妣，因此下令每年三月五日（可能是當時農曆）為“火禁日”，凡每年到了這一天，晉國無論朝野一律禁菸火。久而久之，流傳至今就成“寒食節”。

請注意農曆二十四節氣中的“清明”並非“寒食節”，兩節不要混為一談，因農曆“寒食節”日子接近公曆“清明”。有些地方把“清明節”的前一天做為“寒食節”紀念介子推，並不是不可以。這就這“寒食節”來歷。