我有時候也會發呆，一般是看了一本書不能理解的時候，意識在沉思當中，記得有次去放生，當時就讓我想起了克氏說的我與自然同在，別人在放生我在發呆了，也明白了這句話的真正含義。

謝謝悟空的邀請，人發呆的時侯，精神意識全集中一點！拋棄所有意念，全凝視在一個盲區，包括大腦皮層全處於在一個點上，全不顧周圍變化，即忘我狀態，所以當有人搭訕，回答時答非所問，人發號可以講大腦在休息但人的思維和大腦記憶功能和潛意識及心跳、呼口及，脈絡，神經，消化，排洩，吸收轉化等功能仍在遠轉，除大腦思維暫時處於會車待避壯態，也可以講意識暫時仃頓，魂在九霄雲外，但生命仍在活著！發呆也可以講是人的暫時休息的避風港！長時運轉不休息會有病的！起碼精神方面！

發呆，俗話說就是思想跑毛，開小差了。那麼思想開小差了，究竟是到哪兒開小差去了呢？這個問題特別有意思，估計很少有人想過，那就更是沒幾個人能知道一個靠譜的答案了！

我以為：發呆，是被動的忘我。忘我，是主動的發呆。發呆和忘我在某種程度上是一致的，可以把這兩個概念完全等同起來，只是主動權不一致罷了。

這裡的忘我是一種境界，不是一種狀態。但發呆卻只是一種狀態，不是一種境界。區分這兩個概念的關鍵點就是主動權。

這樣一問，就有一種豁然開朗的意思了，“忘我”的時候，忘記的是我們的“自我”意識，我們感覺不到自己了。那麼，這時候我們的意識就可能會去“本我”那裡，也可能

會去“超我”那裡。

所謂“本我”就是赤子之心，“我”的本原，通常沒有意識，是一種本能，通常會被“自我”壓制。“自我”就是我自己，現實中的一個具體個體，具有意識，受到世俗的影響和約束，能感受到自己。“超我”就是一個理想的沒有意識的自己，高於自我。

在絕大多數時候，“本我”被“自我”死死地壓制，不會主導人的意識，但一旦被“本我”主導意識，通常展現的都是一些本能，比如各種慾望、各種嗔怒、各種依賴等等，這些都是人的本性，沒有道德、規則的約束，就會暴露出人的動物性。

只有“超我”高高在上，等閒見不到本來面目，是人類心中對美好最極致的嚮往，如果被“超我”控制了意識，這時候，體現出來的，就是“忘我的境界”，這種境界絕大多數時候都是透過某種方法主動進入的。

比如一心只惦記著某件事情，突然在某個時候，就毫無徵兆的忘記了所有，包括“自我”，全身心的以為世間只有這件事情了。這種“忘我”是一種比較低端的“忘我”，還沒有達到完全掌握意識的主動權。一般人只要具有專注力，就會發生這種情況，只不過不能隨心所欲的控制罷了。

更高階的忘我是一種修為。透過對身體和意識的鍛鍊，達到控制自我意識的能力。很多高僧大德高人逸士都可以隨心所欲的進入忘我之境。

於是，我們很輕易的知道：“忘我”的時候，我們的意識是在“超我”或者“本我”那裡，道德情操越高潔，就越容易控制自己的意識，能輕易的讓自己的意識進入“超我”的境界。

回到開頭，我認為：發呆是被動的忘我，忘我是主動的發呆。因此，我們可以得出自己的結論：發呆的時候，意識要麼是到了自己的本能那裡，要麼是到了自己的理想那裡。具體到了哪裡，還要看自己的道德修養和品性追求。