沈先生病情有所緩解，看他與人交流應對自如，可能已經痊癒。除了對目前的生活已經習以為常外，似乎都很正常，其喜怒哀樂應該也與常人無異。所以當他人與其交流，發現他人詞句理解不夠確切完整之時，他便會給予指正，語氣平和並無沾沾自喜的表情，但心裡一定會有為人“指點迷津”，或者說為人“傳道授業解惑”後，產生滿足的感受，這也是為什麼他喜歡在街頭讀書，並與路人聊天原因，甚至可以說這就是他生活的意義。

現今社會是一個知識爆炸的時代，尤其低頭族人手一部手機，看到的都是一些碎片化的資訊，因此也不會有在課堂上學到的系統化知識，大多數人資訊雜亂、心態浮躁，自然就會有人從意識上找尋思想解脫，當留存於心中疑惑被人詮釋開，就應了那句話：聽君一席話 勝讀十年書之感慨，熟話說答疑解惑為之師，至於是席地而坐還是廟堂殿宇，道理不虛。

什麼叫傳道授業解惑？三人行有我師！這流浪者講的有沒有道理，有沒有指點迷津，只有本人才感受到！就像淘寶千奇百怪的消費品，都有它們的受眾群，只要不違法，就沒有權利剝奪他！

看網上流傳的影片，我想他只是在踐行自己的理念，並且為自己的理念付出了很多。我想只是他沒有成功吧，如果他的理念被接受被推廣，然後他也因此發家致富了，。我估計他也會被所有人當成大師，獲得尊重。

大師，是佛教的專有名詞，是“大法師”的意思，世俗人濫用“大師”這樣的稱呼不是很合適，往往含有貶義。

文中提及的那位先生，顯然不是真正的“大師”，於一般人而言，似乎可以“傳道授業解惑”，實際上，修為尚淺，未證阿耨多羅三藐三菩提。

今天中午看到一箇中學生，胖得像頭豬，旁邊是同樣胖得像豬的父親，為什麼我這樣說，（不是我喜歡罵人）這中學生邊走邊吃麵包，吃完順手把包裝袋扔到地上，垃圾桶就在它們面前5米遠，豬老子也啥也沒說，搖頭晃腦的2頭豬走了，穿得都挺乾淨，這樣的人和垃圾分類一干就二十三（六）年的沈魏（巍）先生比差的不是一點，一個天一個地。最近我發現在網上罵沈先生的人平時肯定亂扔垃圾，（生活垃圾還好點，工業垃圾更害人）還有就是看到人家火了，更生氣了，你這麼髒，生活品質這麼低下還出名了，我們這穿得乾淨靚麗，又有品味，經常理療按摩的，怎麼就火不了？不行，網上罵罵你，毀毀你！一個個恬不知恥的從陰暗角落都跳出來了。你穿得再好，生活再棒你也是垃圾（桶），人家沈魏先生穿得再髒、再爛、油花再大也是大師，人民群眾封的大師！垃圾分類理念大師，人生哲理大師！！

近期，上海的流浪者沈巍因熟諳經典，由影片傳播被尊稱為流浪大師、大師在流浪等等頭銜。

可以肯定，如果我們把國學領域中的佼佼者定義為大師，那麼放眼華夏，從民間到學校，從俗民到導師，才貫達二酉，學識至淵博者數不勝數，卻無以大師冠冕，何則？究其原因慨是沈先生被稱之為大師不在於其精通諸子百家，而在於其流浪流浪街頭，換言之，沈先去是流浪者中的國學大師。

傳道授業解惑是韓愈大師對師者的詮釋和定義。而沈巍先生放棄優越工作和家庭，偏執自己的生活理念，流浪分理垃圾二十多年。在下愚鈍，我認為他滿足不了傳播道理、教授課業、解答疑惑的基本要素。

何為大師，到了一定“境界”就是大師。不是懂的多就是大師！請問處廟堂之高的國學精英們，誰又能拋棄一切“無我”的踐行垃圾分類？！世人大都說一套做一套，莊子無我，沈老師只因一個理念就是大師。