你好，你提的這個問題，很有意思。首先，我應該提醒你，西遊記是作者杜撰的神話故事，它是作者集民間傳說的神話故事系列編撰而成的，不是真有的。作者"不專鬼神，專寓人間"以神話故事來寓意人間社會，以唐朝盛世為目標，以明朝嘉靖年史實為依據，構建的一個幻想，理想社會。涉及到社會的方方面面，天下、帝王、官吏、文化、道德、家庭、親人、愛情、朋友等等無所不包。以中國佛學、道學、儒學塑造的神話人物在現實生活中都有所指，都能找到原型。比如:地仙之祖鎮元子實際上是歌頌中華之祖神農氏炎帝。知道這個就瞭解了作者的用意，即地上始祖是真實的人，是不會飛上天的，這就符合邏輯了。欲知詳情可讀《也說西遊》山西侯荃著有詳解！

三清四御參加的這個盛會是王母娘娘舉辦的蟠桃會，這個盛會邀請的是“三清、四帝、五老、玉皇、九壘、幽冥教主、注世地仙和各宮各殿大小尊神。”三清四御就不說了，畢竟是天庭的頂級大仙，但是大家看見沒有，王母連各宮各殿大小尊神都要請，卻為何從不邀請地仙之祖鎮元子呢？

一、王母娘娘的這次盛會主要是邀請眾仙品嚐蟠桃，而鎮元子自家就有人參果可以媲美。王母娘娘的蟠桃，最高階的是九千年一熟，人吃了可以與天地同壽，日月同庚；而鎮元子的人參果是九千年一熟，短頭一萬年，吃一個可活四萬七千年。二者的神奇不相上下，王母娘娘舉行個蟠桃會，主要是顯擺顯擺，鎮元子既然有人參果，就不用來了。

二、王母娘娘不請鎮元子，原因還在於天、地之間是有差別的。《西遊記》中，天庭在三界的地位是高高在上的，儘管鎮元子法力高強，但背景還是差了點。我們在在原著中也可以感受到鎮元子的這種苦惱，為了拉近和天庭的關係，他經常會送點人參果給玉帝嚐嚐，這點曾作為捲簾大將的沙僧可以作證。

王母娘娘的蟠桃會不是隨便的宴會，王母娘娘請的大仙大神自己與其丈夫利益有關，必其要維持天庭和秩序，即便鎮元子想去，王母娘娘也不會答應，為什麼孫悟空身為齊天大聖，也沒有被邀請。因為天庭與人間人際交往、政治因素都差不多，都有勢力的說法，你要被請，必須滿足邀請的資格，鎮元子身處地仙，應該徒有實權，你看看見孫悟空，雙手作挕兄弟，齊天大聖一貫兒，一貫兒叫。以至於孫悟空看見地仙，彷彿也嫌棄他的官位，叫他地仙老兒。

天庭有一個蟠桃園，舉行盛會，各路神仙趨之若鶩。地仙鎮元子有一棵人參果樹，與蟠桃園有類似功效。所以二者是競爭關係。但是呢，天庭可以大張旗鼓的舉行盛會，因為蟠桃園產量足，更因為天庭是玉帝家的，根紅苗正。鎮元子是一個地仙，人參果勉強可以自足，不用去追捧蟠桃，但是想搞個人參果大會是不行的，在天庭的壓力下，他不敢挖牆腳，也確實沒有那個能力。鎮元子與天庭的關係一直是很微妙的，也一直小心的處在一個平衡和諧狀態中。後來孫猴子惹禍，觀世音插手進來，鎮元子藉機與佛教結好，這麼一來，與天庭一旦出現緊張，還可以找佛祖出來調和一下。可見，鎮元子是始終不願意歸附天庭的，只想過獨立的人間逍遙快活。他依靠人參果完全可以保證一個自身的財務自由。鎮元子因此可以不去追捧蟠桃，自然的天庭更不會放下架子去主動邀請鎮元子去參見天庭盛會。