“功蓋三分國，名成八陣圖；江流石不轉，遺恨失吞吳。”——杜甫《八陣圖》《三國演義》記載了這樣一個故事：劉備為了給關羽報仇，率領七十萬大軍討伐孫權。雖然前期節節勝利，打的孫權派遣使者求和，但是後期卻犯了一個最不該犯的錯誤——軍隊駐紮在山地，並且連營七百里。這讓陸遜抓住了機會，一把火燒得劉備七十萬大軍幾乎全軍覆沒。劉備倉皇逃竄到白帝城中。這白帝城位於長江北岸，東依夔門，三面環水，乃是東川之門戶，劉備之所以選擇推到白帝城，是因為白帝城是東川門戶，他再也不能撤退了，如果再退，陸遜將進入東川地區，蜀漢將有滅亡的危機。陸遜追擊劉備時，部隊進入了諸葛亮佈下的八陣圖中出不來了。陸遜被困八陣圖一籌莫展之時，諸葛亮的岳父黃承彥卻帶著陸遜走出八陣圖。那麼問題來了，諸葛亮本可以以八陣圖消滅吳軍，為蜀漢將士報仇雪恨，黃承彥為什麼要拆自己女婿的臺，幫助陸遜走出八陣圖呢？有人會說，既然都說了是《三國演義》，那有什麼好分析的？《三國演義》七分實三分虛，與正史相比，它在部分情節上做了藝術加工，但是整體的天下大勢是不會改變的。歷史上陸遜所率大軍並未覆沒，後來更是官拜丞相，羅貫中總不能把他寫死吧！這只是羅貫中為了自圓其說才請出黃承彥來把陸遜帶出八陣圖而已。歷史上怎麼可能會存在能夠困住千軍萬馬的八陣圖這種變態的東西呢？但是，八陣圖並非因《三國演義》而出現。其最早記載於《三國志》，中：推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲。——三國志除了《三國志》以外，在《晉書》等史書中也有記載：初，諸葛亮造八陣圖於魚復平沙之上，壘石為八行，行相去二丈。——晉書可見八陣圖是真實存在的。杜甫是唐代詩人，自然是沒有看過《三國演義》的，但是他卻在詩中寫到：“江流石不轉，遺恨失吞吳。”由此可見，陸遜被困八陣圖事件很有可能是真實存在的，至少唐代詩人杜甫，都見過八陣圖遺蹟。八陣圖大概就是石頭組成的迷宮陣，陸遜進入以後找不到出口，入口也難見蹤跡，自然被困其中。時間一長，吳軍都得渴死在八陣圖中。而知道如何走出八陣圖的，除了諸葛亮夫妻，也就只剩下他岳父黃承彥了。既然很有可能歷史上的確存在黃承彥放走陸遜事件，那麼黃承彥為啥要放走陸遜呢？諸葛亮在隆中對中就已經指出“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”當初的孫權不過佔有江東之地，都只能作為盟友不可以圖謀，如今孫權卻做擁荊、揚、交三州之地，佔據了整個長江流域，實力遠遠比當初更強大，就更加不可以圖謀了。劉備集團的總體戰略一直是“東和孫權，北據曹操”，只是因為孫權襲取荊州而交惡。蜀漢與東吳即使聯合起來，國力依然不如曹魏。所以蜀漢和東吳的關係是唇齒相依，唇亡則齒寒。如今蜀漢主力已經全軍覆沒這是既成事實無法改變，但是北方的曹丕在吳蜀邊境虎視眈眈，如果意氣用事讓陸遜大軍覆沒到八陣圖中，那就沒有任何力量能夠阻止曹丕。假設陸遜大軍覆沒以後，曹丕乘機進攻東吳。即使劉備與曹丕聯手消滅東吳，東吳滅亡以後，蜀漢還能久存麼？假設陸遜大軍覆沒以後，曹丕乘機進攻蜀漢。沒有東吳的牽制，區區一州之地，又剛剛經歷夷陵大敗的蜀漢，怎麼可能抵擋住佔據九州之地的魏國的全力一擊呢？因此，黃承彥放出陸遜，其實是再幫諸葛亮。陸遜脫身以後，沒有繼續追擊諸葛亮，反而將被俘虜的蜀漢將士放走表示誠意，然後全軍撤退前往抵禦曹丕。如此一來，又減輕了蜀漢對曹魏的防守壓力，何樂而不為呢？綜述，黃承彥放陸遜是幫諸葛，並非害諸葛亮。參考文獻：三國志、晉書

不是。春秋、戰國時期就有。諸葛亮所著《將苑》一書，除了以前兵書上就有的東西外，他本人主要加入一堆講道德的東西，講如何從道德上辨別軍事將領，看完就明白為什麼蜀中無大將了，諸葛亮要的是道德模範，而不是將軍。也可以聯想到，他是如何選擇治國官員的。其人是個“道德夫子”，重德輕才，滿口仁義道德。

嚴格來講，不算是，諸葛亮深得八陣之妙，以此推演出八陣圖。可以說，自從諸葛亮之後，世人再無通曉八陣者。諸葛亮在陣法這一軍事成就上，真的可謂“前無古人，後無來者”。

八陣之法，最早出現於風后輔佐黃帝擊敗蚩尤的戰爭之中。後來被姜子牙習得，以四萬五千人大破紂王七十餘萬。隨後便沉寂數百年，無論是秦始皇韓信、張儀蘇秦、孫武吳起、衛青霍去病，都沒有習得這一古陣法的精髓。

一直到了三國時期，諸葛亮以八陣之法輔佐劉備，助其形成三國鼎足之勢，南方之戰七擒孟獲，祁山之戰聲震華戎。司馬懿見其營壘，也深感諸葛亮的奇才。

可惜，諸葛亮的一身陣法本領並沒有流傳下來，現存可見的唯有夔州的魚腹浦石陣。而且後世流傳的八陣之意愈發凌亂，要現其原本面目已經是件不可能的事。

唯一算得上對其理解深刻的人唯有唐朝將軍李靖，並以此推演出陣法六花陣。

太宗曰：“陳數有九，中心零者，大將握之，四面八向，皆取準焉。陳間容陳，隊間容隊；以前為後，以後為前；進無速奔，退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵衝其中，兩頭皆救；數起於五，而終於八，此何謂也？”靖曰：“諸葛亮以石縱橫布為八行，方陳之法即此圖也。臣嘗教閱，必先此陳。世所傳《握機文》，蓋得其粗也。”——《李衛公問對》

六花陣相比於八陣圖，其威力和對佈陣者的要求都大大降低。但憑藉此陣法，李靖成為開國重臣，被後人譽為傑出的軍事家，光榮位列武廟十哲。

那麼諸葛亮的八陣圖其威力我們也可想而知了。

參考資料：《武備志》，此書為明朝茅元儀所著，是一部綜合性的兵書。

中國古代自古以來就有奇門遁甲的說法，而且在記載之中也有各種各樣的軍陣，在民間傳說之中陣法的存在就更多了。而最為傳奇的一個，就是要說三國中因為諸葛亮而聞名的八陣圖，記得曾經還以此為根據拍了一部電視劇。事實上真有這樣神奇的八陣圖嗎？事情的真相到底什麼？才會讓我們相信這個陣法真的存在？

根據確切的記載，這個陣法可以抵抗數萬的軍隊進攻，而且擁有強大的殺傷力，不知道什麼原因像諸葛亮沒有頻繁進行使用。而只是在魚腹這個地方佈下過一次，而這個陣法是根據八卦來進行排練的，根據傳說，只是一些普通的石頭就可以擺出這個陣法，就這樣簡陋的佈置就可以和幾萬軍隊進行抗爭。

在現在的成都地區還有與八陣圖相關的遺址存在，只不過每一個人去看的時候都會認為只是一些石頭而已，沒有人能看出其中蘊含的奧妙。描述中陣法可以隨著時間不停的變化，只要是困在其中的人都會迷失，最後導致死亡。而在三國演義中，也有諸葛亮在魚腹這個地方使用了八陣圖的描述。

而這次主要是對付東吳的陸遜，本來都要成功了，最後被黃承彥給救了。而這個人正是諸葛亮老婆的爸爸，都知道黃月英是一個非常聰明的女人，她父親自然也不差，知道如果諸葛亮把陸遜給殺掉就會導致蜀國被聯合進攻，就會面臨無比的壓力。所以才會急匆匆地趕來把陸遜給救走。

也就是說，如果沒人來救陸遜，那他就一定會死在這個陣法之中。當然，這只是小說對它的描述，但是在正史之中依舊有著相同的記載，只不過人物變了而已。之所以讓人們相信這個陣法的存在，主要就是三國演義的出現讓諸葛亮變得更加高大。創造出來的八陣圖也就隨著人們的傳播變得越來越神奇了。

到底有沒有這種東西也讓人感到非常懷疑，因為誰也不能夠相信單憑几塊石頭就能夠有幾萬大軍相對抗。而且在歷史之中諸葛亮也並沒有取得過很多次勝利，在多次北伐的時候也只有一次獲得了比較大的勝利。如果，這個東西真有那麼神奇，那諸葛亮為什麼不在每次戰爭中進行使用，如果真有如此強的功效相信蜀國會在很短的時間內，就直接把天下給統一了，所以，一切的事情可能只是謠言罷了。