古云：“書為心畫”。學得了褚遂良的字形，學不了褚遂良的心。據資料，民國時期，褚遂良的書法是教本，其普遍程度不亞於顏、歐、柳、趙。至於為什麼後來……

書法史上有個共識:得書聖筆法真傳者，始獻之到智永，然後到歐陽詢褚遂良再張旭至顏真卿終楊凝式因兵火失傳。褚遂良師承歐陽詢，虞世南得書聖筆法自成一體。和歐陽詢，虞世南，薛稷並稱唐四家。褚體字清秀端莊，疏談空靈，點劃精妙，結體挺拔平整。被後世大家稱頌。蘇軾，米芾，黃庭堅，盛時泰，李宗翰等對其評價頗高。學習褚遂良的現實意義是，褚體字現有紙本真跡，他的書法印刷品最接近現實版的唐楷。因為許多大家先賢留下的多是拓本，離真實書寫狀態神韻或許有出入。其實中國書法人從來都沒離開過褚遂良，他的臨帖《蘭亭序》至今仍是我們學習書法重要法帖。褚體是學習書法不能繞過的門，對有一定書法基礎想進一步展的.人，精研褚體大有裨益。自宋以來許多大家都從褚體吸取營養。宋四家，瘦金體，文徴明，沈伊默|等。就連一代宗師顏真卿也受益褚體不淺，得褚體營養最多的是楊凝式。近年來對褚體重要性認識的人越來越多，學習褚體正在形成一種良好風潮。I

所謂“顏柳歐趙”四大家，其實是元代之後，書法史學一種十分籠統且模糊的“稱謂”，既沒有明確的出處，也缺少耐推敲的邏輯，是不足為信的。顏柳歐三人不綴述，都是唐楷知名大手，但後加一個趙孟頫，縱跨好幾個朝代數百年代差，合攏一處去講，似有大大的不妥。

〔褚遂良楷書 雁塔聖教序〕

即便趙孟頫博學多才，能詩善文，被稱為“元人冠冕”，但往唐之前追，有楷書鼻祖鍾繇，橫向看，還有褚遂良虞世南等大家，後添一個趙字，將虞褚都忽略不計了，言下之意趙孟頫的楷書成就真的能遮蓋二人嗎？

〔趙孟頫楷書〕

不僅不能遮蓋，趙孟頫的楷書水準比褚遂良虞世南差得可不是一點半點。因此，第一個提出“顏柳歐趙”楷四家說法的人，是完全憑藉個人喜好、缺乏歷史邏輯嚴謹性、極端不負責任的。

〔顏魯公多寶塔碑〕

關於楷書四家，歷史上還真有個成語，叫作“歐虞顏柳”，講的是唐代的歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權四大著名書法家。如今演繹成一個專業詞彙，泛指楷書不同的書法流派。清代人王士禛《池北偶談·談藝四·唐人工書》中有言：“唐人留意書學，即不以書名者，往往有歐虞顏柳風氣”。

〔鍾繇示侄帖〕

褚遂良，唐朝政治家、書法家，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱“初唐四大家”，傳世墨跡有《孟法師碑》《雁塔聖教序》等，也是唐楷名家顏真卿的老師。 褚遂良楷書，是初唐楷法的極高水準，輕靈活脫，極具變化奔放又不失穩重，莊穆且蘊藏險絕，是非常精妙與耐看的。

〔褚遂良孟法師碑銘 〕

今日學楷之人，非顏即歐，非歐即柳，一入門就從褚遂良學起的確實比較少。事實上，在民國以前，楷書師學褚遂良的很多，不少書學教典教範相當的比例都是褚遂良。雖然，今人所謂的“楷四家”沒有褚遂良，學楷的也多是歐體顏體，但這只是時代的喜好，並非一成不變，更不能掩蓋褚遂良楷書的藝術風采。

〔柳公權楷書〕

抱庸淺談。