道家思想是探討本質高度抽象的思想。很多現代的學者都對道家思想做了不同程度的解讀。其實他們的解讀都沒有錯，但都是片面的。

科學狀態目前無法進入道之狀態。

科學只能認識有形和抓住的無形。

科學在現實生活中起主導作用。

道之領域，只能靠人先驗，暫時無法實證。

道家是重要的先導者之一，雖然是少數人的事業，但仍然有著重要的存在意義。

未來科學與道教交融的時候，就是人類大明白之際。

暗物質暗能量已被科學發現確認，現在正在全力捕捉之中。千萬年大迷快被證實了。

道先導，科學主導，這是中國社會的兩塊基石。

現代學者對道家思想的看法比較集中統一的不多見，原因如下：要麼是發言者觀點不甚鮮明，要麼發言者自身影響力不夠大，再加上高度發達的資訊化碎片化社會，所以很難獲得現代學者或大家們對道家的看法。

本人十分推崇道家，這裡淺談一下個人的看法。

說起道家，免不了要談佛教，許多觀點只有比較，才能說得清楚透徹。

道家主張修今生，佛教只求來世（為何歷代佛教信眾幾乎都超過道家，這是很重要的原因，道家的修很難，不是一般的難；而佛教禁止貪嗔痴慢，也就是說啥都不重要、一切都是虛幻，所有的都不念想了，把希望寄託在來世就好了，只念阿彌託佛就好了，這多簡單）

道家推崇盡天道，齊人倫；佛教禁止婚配（連人倫都可以不齊，怎麼延續後代？人類怎麼往後發展？歷史上舉國崇佛的國家幾乎都亡了國，不能不說與這個有巨大關係，不結婚生子，哪來的青壯年，青壯年越來越少，國力怎麼興盛，怎麼保家衛國？加上第一條佛教的消極避世，放棄慾望，哪來的勇氣和信心？）

道家講究人分三六九等，佛教曰眾生平等（試問怎麼平等？人天生就不平等好不好，佛教教義讓許多社會底層或人生失意者找到了心裡平衡，而道家的不平等聽起來讓人不舒服，但不平等沒關係，並非要你用己之短去拼他之長，而是勤修己長，以期達成所願）

本人並非要惡意詆譭佛教，佛教以其悲天憫人的情懷，棄惡楊善的教條，因果輪迴的法則還是令人敬佩的，這也是佛教的生命力所在。佛教少了一些野蠻的排他性，多了出世性。佛教更像是一朵嬌嫩而精緻的蓮花。

歷代道教或道家名人如下：盤古、伏羲、黃帝、姜子牙、老子、莊子、列子、鬼谷子、范蠡、張良、司馬徽、諸葛亮、徐茂公、宋濂、劉伯溫、文徵明、張道陵、祖沖之、陸修靜、呂洞賓、陳摶、王重陽、丘處機、張三丰、鄧禹、徐庶、苗訓、文天祥、杜甫、李白、王羲之、蘇軾、孫思邈、吳道子、魏徵、徐渭、葛洪、黃公望、袁天罡、陶淵明、湯和等等著名道士，道教還有許多著名的居士信眾如紀曉嵐、王通、顏真卿、唐伯虎、趙孟頫、柳公權、歐陽詢、李賀、張旭、張若虛、李清照等等，且都是赫赫有名的人物。道家是道教形成的基礎，道教是道家的繼承和發展，對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教、書法、美術、體育、史學、商業、軍事等等影響極為深遠。

道，盜。中國道家最喜歡的就是把中國歷史的科技成果說成是自己的思想創造的。現實是中國當今沒有一樣科學技術是道家道士道人發明的。中國的道家就是一種文化的象徵，代表著中國本土文化在追求生命科學方面的一種總結。真正的許多科學技術來源於勞動者，勞動人民以及許多聰明的智士賢者。