范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾，年齡是這個先後順序。先說政治地位。按幾人最高的實際地位來算，則是在宋神宗熙寧年間，與“上如一人”的王安石（同中書門下平章事）為最

宋哲宗年間守舊派領袖，廢盡新法的司馬光（尚書省左僕射）次之

而在宋仁宗時期范仲淹和歐陽修雖然都曾位居參知政事，但當時朝中還有其他如呂夷簡、杜衍等一干重臣耆老坐鎮，決然比不上王荊公那般獨斷朝綱

至於蘇軾的話 他所做的最重要的位置大概是中書舍人！主要負責寫詔書，這大概是王安石30歲的時候就幹煩了的事情。其後雖然還履任兵部尚書，但這是個閒職，職能被樞府和吏部瓜分殆盡。再之後就一直遭貶，直到徽宗即位才召他回京，政治上蘇軾無法與前四人相提並論。再說集團利益。其中，范仲淹和歐陽修算是一個集團，他們兩個之間關係極好，范仲淹作為老大哥，對歐陽修多有照顧。

范仲淹是四人中最早位處宰相的，但在位不久便遭貶黜。（怪不得他，黨爭失敗，杜衍都遭貶，何況范仲淹）慶曆年間，范仲淹曾主持變法號稱“正本澄源”，其實根本未能觸及深層次的問題，而且不到一年便作罷，意義實在不值一提，唯一能拿出來講的，就是為日後王安石的變法開了一個不好的頭。

而在杜衍、范仲淹先後被貶之後，歐陽修仍然不知進退，連續上書為其力爭，最後也因“朋黨”一事屢屢遭人口誅筆伐。最後還被設計（其實屬實，更為可疑的還有他和他外甥女極為曖昧的關係），以“侵佔外甥女財產”之罪出貶滁州。但在之後，歐陽修又在皇元年（1049年）回朝，之後起起落落，幾番風雨，也未能在政治上大有作為。最後是相互關係。范仲淹與歐陽修哥倆好，也沒啥好說的

歐陽修與王安石。最開始二人關係還不錯，歐陽修作為文壇領袖、政壇前輩還和王安石互贈詩文，向韓琦舉薦王安石。後期卻因為政見不合，對新法多有牴觸，在地方執政期間曾拒不執行新法有關工作，致使與王安石在政治上交惡

王安石與司馬光，則是政治上的死對頭，但在私交上倒也過得去，兩人聯手做出了歷史上鼎鼎有名的“君子之爭”。但二人為政時可謂斗的不可開交，你來我往之下十餘年苦鬥，司馬光雖然明顯落於下風，但他能夠本著不屈不饒的革命精神，持之以恆的發揮臺諫“風聞奏事”的先進作用，不斷對新法進行阻擾，實在是可歌可泣。所以，王安石也稱司馬光為“流言宗主”雖然我們的司馬光同志文采斐然，兢兢業業，但其業務工作能力實在及不上王安石，以至於在王安石當政時期幾乎是黯淡無光，碌碌無為，期間還被貶去西京洛陽，安心編撰《資治通鑑》去了。

這兩人之爭在歷史上已成公案，利害爭議頗多，千百年間朝野之上，江湖一下早已嚼的稀爛，這裡就不多說了。

至於蘇軾則是一朵奇葩在變法派反變法派，在守舊派反守舊派，兩邊不討好，一生在朝中都不如意，王安石說他：“華辭誠無用，有吏材則能治人”，連宋神宗都說：蘇軾非佳士。皇上都看不上你，你還能做什麼呢 這一點蘇軾可就遠不如他弟弟蘇轍，看似木訥迂闊，實則明鏡曉勢。

當然，他和歐陽修確實情誼深厚，蘇軾在1057年，被歐陽修欽點為榜眼，據說歐陽修當時還認為所閱之卷乃是弟子曾鞏所做，故意排在了第二，哪知公榜才知自己多心，蘇軾的狀元就這麼沒了。

當然這是野史，蘇軾和歐陽修的關係還是經得起考驗的。

當然是有的，而且政見分歧相當大。就拿王安石和司馬光來說吧！一個是革新派代表，一個是保守派代表。一個提倡改革，一個堅決反對改革。這之間的糾葛不大那才怪呢？王安石以天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤作為自己變革的堅定信念。而司馬光以歷朝歷代變法的失敗為鑑，堅決反對，抵制變革。二人糾葛最終導致由昔日的好友，變成現今的仇人。對於二人的功過是非還真的難以評論。站在社會發展的定律來說，我要肯定的是變法是正確。保守是一種消極的表現，而革新是一種積極的表現。人類社會提倡的是積極的，反對消極的。不管變法是否能成功，它告訴一個道理就是，人不能坐以待斃，束手等死。只要透過主觀人為定能改變現狀的，肯定了人的主觀能力是無窮無盡，沒有改變不了的現狀和危機。主觀能力才是第一因素。

這個問題太龐雜了，把這幾個人的事情說清楚，相當於把北宋中期的政治變革都理一遍，我們化繁為簡，簡單介紹一下人員關係。

先把上面五個人的個人基本情況理一下，我按照年齡大小排列：

范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，生於太宗端拱二年（989），大中祥符八年（1015）中進士入仕途，官至參知政事（副相），在宋夏戰爭和“慶曆新政”中起到重要作用，為仁宗朝前期的重臣，於仁宗皇祐四年（1052）去世。

歐陽修，字永叔，吉州永豐（今江西永豐）人，生於北宋真宗景德四年（1007），天聖八年（1030）才中進士，後來官至參知政事（副相）。在政治上傾向革新，慶曆新政中作為諫官是范仲淹的堅定支持者，在文學上很有建樹，對宋朝文風的改進作出重要貢獻，於神宗熙寧五年（1072）去世。

司馬光，字君實，陝州夏縣（今山西夏縣），生於真宗天禧三年（1019），仁宗寶元元年（1038）中進士，官至宰相，主要政治活動集中在神宗朝，政治上和王安石針鋒相對，強烈反對王安石變法，主編《資治通鑑》，在歷史學上有重要貢獻，於哲宗元祐元年（1086年）去世。王安石，字介甫，撫州臨川（今江西臨川）人，生於真宗天禧五年（1021），慶曆二年（1042）中進士，官至宰相，主要政治活動集中在神宗朝，在位期間主持變法，在文學上也負有盛名，於哲宗元祐元年（1086年）去世。

蘇軾，字子瞻，眉州眉山（今四川眉山）人，生於仁宗景祐三年（1037），仁宗嘉祐二年（1057）中進士，政治上歷經坎坷，多次被貶官外放，曾在杭州、密州等多地做官，哲宗高太后秉政時期曾短暫回朝，擔任翰林學士、知制誥，個人在文學、書法、繪畫上均有極高建樹，於徽宗建中靖國元年（1101）去世。

北宋文人的地位很高，到了中後期，想要在朝中做高官，不但要科舉出身，而且還得名次較高。所以，宋代不少高官本身就是文學大咖，以上幾位政壇上的風雲人物，同時也是文壇上的明星。這些才華橫溢的文官在政治活動上有不少交集。

五人中，范仲淹是年齡最大，他在仁宗慶曆年間主持慶曆新政時已經五十多歲，這個時候，三十多歲的歐陽修正擔任諫官，積極支援范仲淹推行新政。新政堅持了一年多就失敗了，范仲淹被外放了，此後再也沒回到政治中心，歐陽修因為題范仲淹等人說話，也被外放滁州。這個時候，後輩王安石、司馬光剛參加工作，而蘇軾還是個屁孩呢。王安石、司馬光是同輩人，年齡也很近，兩人私人品德和才學都很好，一開始是非常要好的朋友，兩人甚至還曾在一個機關工作過，是一對好同事。再補充一句，他們的上司也很有名，是大名鼎鼎的包拯。包公，包大人！（這世界好小啊。）

王安石在個性鮮明，政治上更富創新精神，他認為范仲淹等人的改革措施遠遠不夠完備，提出更全面的變法主張，但不為仁宗重視。神宗即位後，王安石得到重用，進入宰執班子並主持變法。司馬光同朝為官，認為新法一無是處，堅決要求停止新法實施，兩個好朋友就此決裂。神宗對司馬光的個人品德還是肯定的，希望調和二人，共同為新法出力。無奈，王安石有個外號叫“拗相公”，司馬光有個外號叫“司馬牛”，兩人都是個性十足的人，誰也不服誰，最後司馬光跑到洛陽去修《資治通鑑》去了。

王安石主持變法時，歐陽修已經是老人，在外地任官。但當年的革新派歐陽修此時也覺得王安石的新法實在是腦洞太開，無法讓人接受，表示反對新法。王安石敬重歐陽修為人，又覺得人家已經是老人了，就對歐陽修牴觸新法的行為沒有深究。

五人中，蘇軾的年齡最小。歐陽修在擔任科舉考官時，發現一張卷子答得特別棒，表示想錄取為第一名（後來沒錄取為第一名，具體原因不在此展開），這個考生就是蘇軾。此後，歐陽修多次對外表示蘇軾文學水平了不得，自己都要避一頭。歐陽修當時已經是聞名天下的大文豪，他這麼一說，使得蘇軾名聲大噪。可以說，歐陽修是蘇軾的伯樂。

蘇軾在政治上也是反對新法的，但是，他又不是絕對的反對派，對某些變法措施表示肯定。隨著變法的推進，新舊兩大陣營勢頭水火，觀點之爭變成了意氣之爭，蘇軾混得裡外不是人，無論哪派得志，他都會不幸躺槍，所以經常被貶到外面。好在蘇軾心態比較好，官場不如意就寫寫詩詞，倒給我們留下了很多佳作。

神宗死後，司馬光被重新召回朝堂，新法全面廢止。新法廢止不久，司馬光去世了，同年，閒居江寧（南京）的王安石也去世了。兩個曾經的好友、政壇的死敵，就此離開。然而，新舊之爭還在繼續，在新舊的反覆之中，蘇軾的命運一直跌宕起伏，最遠曾被貶到海南，最終在北歸途中去世。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

宋朝官員被貶很正常，當然有些也不叫被貶，只是從中央調往地方而已。上述名人糾葛非常複雜。按時間順序，他們的交往如下。

前輩中的政治知己范仲淹、歐陽修

宋仁宗趙禎親政不久，在“景佑黨爭”事件中，范仲淹、歐陽修等人被稱為“四賢”，都被貶往外地。

而後由於西夏戰事較緊、北宋政府急需改革，范仲淹、歐陽修相繼復出。其中范仲淹最高被提拔為參知政事，發起慶曆新政。歐陽修作為諫官，不斷為他進行鼓與呼。

在改革中，兩人也被政敵攻擊為朋黨，歐陽修甚至專門寫下《朋黨論》來反駁。

改革失敗後，兩人再次調往外地。范仲淹年紀較大，就此退出歷史舞臺，歐陽修則還有機會東山再起。

濮議之爭中的歐陽修、司馬光

歐陽修後來回朝先後擔任翰林學士、樞密副使、參知政事。

當時的皇帝宋英宗趙曙，作為大宋首個先帝侄子出身的皇帝，趙曙面臨一個難題：該管已經死去的生父叫什麼？按理講這不應該是個問題，但那時不一樣，必須要明確。

歐陽修與宰相韓琦作為政府代表，與掌管諫院的司馬光針鋒相對、勢不兩立。司馬光恪守儒家道德，絲毫不相讓。由此引發長達18個月的論戰，史稱“濮議”。

結果是，臺諫官員基本被撤換，長達一年多的“濮議”總算以趙曙和宰執們的勝利慘淡收場。

至此，皇帝權力開始逐步集中。

蘇軾的恩人：歐陽修、司馬光

歐陽修、司馬光相爭的那幾年，他們不約而同地賞識、保護了一個名人：蘇軾。

這位中國文學史上的明星人物、即將取代歐陽修成為文壇領袖的蘇軾，說起來絕對大大有名，他是蘇洵的兒子、蘇轍的哥哥，一家三口加上歐陽修佔了唐宋八大家的四個席位。第五個就是後面要提及的王安石。

據說蘇軾參加科舉省試時，他那洋洋灑灑的文章立刻把主考官歐陽修鎮住了。

歐陽修認為，這種天賦異稟的考生絕對是自己學生曾鞏（也是唐宋八大家之一），為了避嫌，不能取為第一，只好屈居第二。極度自戀的歐陽修開啟試卷一看，才發現想錯了，世上真有天才——姓蘇名軾。經過歐陽修的大力推崇，蘇軾聲名鵲起。

幾年後，蘇軾、蘇轍參加制科考試，主考官正是司馬光。蘇轍在寫作中犯了皇帝的忌諱，居然說趙禎“荒淫後宮”、停戰後忘了邊事再無憂懼之心、宮中賞賜無底洞，有人就此主張黜落他，司馬光認為蘇轍有愛國憂君之心。從此與二蘇成為摯友。

說歐陽修、司馬光是蘇軾、蘇轍的恩人並不為過。

私交甚好的王安石、司馬光

王安石出場時間較晚，因為之前他主要在地方歷練，與歷史大事件掛鉤少。

中間歐陽修比較看重他，推薦他任職，王安石多次拒絕。王安石這類人相當有自己的主見，做官只做一把手，得有權，他受不了別人對他發號施令，與其在京做個俗吏，還不如在地方，儘管官位可能很低，但可以按照自己的意志去行事。

宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。這叫不歷州縣不擬臺省。

直到後來他到三司任職，才遇到了同僚判度支勾院的司馬光，兩人還與呂公著、韓維合稱“嘉佑四友”，名氣越來越大。

尤其是他與司馬光兩人關係極好，堪稱莫逆之交。但兩人風格截然不同，司馬光比較注重個人修養，王安石卻不圖享受、不修邊幅、不換衣服、懶得要命，一副落拓不羈的樣子，蝨子滿身。

變法中的名人

1、宋神宗趙頊繼位後，歐陽修再次因道德醜聞離朝。

2、趙頊立志富國強兵，實行王安石變法。耳熟能詳的是變法派以王安石為首，反對派以司馬光為首，歐陽修、蘇軾參與反對。

司馬光與王安石因政見不同而決裂。

3、變法失敗：

因兒子的病逝、內部的分裂、皇帝的日益獨立、司馬光等人的堅持反對，老弱的王安石再也撐不下去了。

1076年十月，王安石再次被罷相，從此隱居江寧。

直到10年後，趙頊駕崩、司馬光全部廢除新法，王安石不禁老淚縱橫、心如刀割，帶著無盡的遺憾了離開人世。

受當時黨爭嚴峻氛圍的影響，他的喪事悽慘冷清，他的著述突然被禁，一代千古名相，空留一抔黃土。

4、司馬光上臺後，迅速的、一刀切廢除新法。

同為保守派的蘇軾經過多年曆練，更加客觀地認識到變法的利弊，對此提出不同意見。司馬光拒不接受。

蘇軾稱司馬光為“司馬牛”，死不回頭的意思。

不久，司馬光去世。

至此，題中所提名人只剩下蘇軾。

總評

上述人物，要說真正的政治家，只有范仲淹、王安石。兩人既是偉大的文學家，也是政治家，對歷史影響較大。

對於王安石的評價，無論變法如何，就算與他同朝為臣、反對最厲害的政敵司馬光，都對他的個人品行溢於言表，因為他從不因私仇整人、沒有個人野心、不貪財不好色不求名、生活簡樸，除了固執，實在找不出什麼缺點；就算曾被他調離朝廷的蘇軾，在為他起草誥命時，都對他的道德、文章、功業讚譽有加。

歐陽修、蘇軾雖然官位也做到了一定高度，但主要還是以文學成就聞名。

而司馬光，主要是史學家，《資治通鑑》足以讓他名垂青史。但說起政治方面，他實在難以讓人恭維，身居高位卻死守道德禮制上綱上線、奉行的是不折騰也不幹事，持論甚高卻無辦事才幹、講究律人甚嚴陷入黨爭、只論是非不論利害。

司馬光道德文章絕對在歷史上首屈一指。這不禁使人感嘆，高尚、美好的道德品質不一定會被善用，好心辦壞事太多了！

說糾葛，前面的答主列出人物介紹是怎麼個意思。

由於個人大愛東坡，在瞭解蘇東坡的同時，自然繞不過去其他幾位，我就自己的瞭解說一下，不足之處等大神糾正。

首先，確定這幾個人的年齡順序

從大到小是范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾。

范仲淹和歐陽修

關係：哥倆好

范仲淹和歐陽修算是同輩人，兩人先後出場，在同朝為官時期，兩人關係極好，老大哥范仲淹處處照顧小弟歐陽修。

當時宋朝對外面臨遼和西夏的威脅，對內官僚隊伍龐雜，效率低下，百姓水深火熱。歐陽修等人在仁宗皇帝的支援下開始了改ge，這就是“慶曆新政”，而歐陽修是他堅定的支持者，這裡順便說一嘴，包拯是反對派。

但是由於新政觸犯了既得利益者，因而遭到百般阻撓。不久，范仲淹、歐陽修等人都相繼被排斥出朝廷，各項改ge也被廢止，新政徹底失敗，歷時僅一年又四個月。

這次新政雖然失敗，卻為後來的王安石變法留下了火種。

歐陽修和王安石

關係：塑膠朋友情

王安石出場的時候，歐陽修已經是文壇領袖了，同時官居高位。

歐陽修欣賞王安石的才幹，向宰相韓琦舉薦過王安石。兩人經常互贈情書（互相贈詩），而後因為政見不和友誼小船說翻就翻。

注意這個“政見不和”，這些人的瓜葛和糾紛，總結下來都可以用這四個字概括。

王安石和司馬光

關係：死敵死敵死敵

這哥倆…真不是一句兩句能說清的。主要矛盾集中在“王安石變法”。

王荊公的巔峰時期就在神宗時期。神宗是個頗有抱負的小年輕，同時，王安石為了自己的抱負，一直把自己丟家裡“奇貨可居”，任你誰請也不出山。

但皇帝就愛他，說：哎喲喂，你想怎樣就怎樣，你來幫我一起開創一個盛世好不啦？

王安石說真的我想怎樣就怎樣嗎？

神宗說：是噠！

然後王安石就出山了，開始大刀闊斧地變法。

各種奇葩的法令，充實了國庫，餓死了百姓。據說是餓殍遍野，哀聲載道。

皇帝可不知道百姓生活的怎麼樣，因為王安石報喜不報憂，權傾朝野，但是對新法不利的訊息都被他和諧了。這樣一來皇帝就很開心，因為他看到的是國庫充實了，國家有錢了，這盛世如我所願了。對王安石大加讚賞。直到有一天，一個叫鄭俠的民間英雄，透過各種手段把一副描繪百姓慘狀的畫呈到了皇帝面前，皇帝一看就哭了，表示我不吃飯了，我要跟百姓一起吃苦。

王安石被罷黜也就是理所當然了。

所謂你方唱罷我登場，王安石這一走啊，司馬光就上臺了。

不談《資治通鑑》，司馬光只做一件事，就是否定變法。

只要是王安石變法的內容，老子全給你否了，管你好法惡法。

這就形成了黨爭，支援新法的，叫新黨，反對的叫舊黨。

一直到這兩位退出江湖，新舊兩黨之爭也沒有消停，雙方你來我往，最崩潰的就是蘇軾…

蘇軾與歐陽修、王安石、司馬光

蘇東坡這樣的理想主義者，也是千古難遇。

蘇軾和歐陽修

關係：亦師亦友

蘇軾是歐陽修的學生，歐陽修是蘇軾的伯樂。

除了當年考試時點狀元的趣事，更有一句“老夫當避路，放他出一頭地也。”

這句話裡面的他，說的就是蘇東坡，還搞出一個成語“出人頭地”。歐陽修可是當朝文宗，對一個20來歲的後生能有這樣的評價，可見歐陽修對蘇軾青睞有加，蘇軾終其一生也對歐陽修倍加敬重。

蘇軾和王安石

關係：官場中的對頭，生活中的朋友

不論誰掌權，蘇軾的才華都能受到欣賞。

在王安石掌權變法之初，頗為欣賞蘇東坡，對他極力拉攏，作為理想主義者的蘇東坡，也對這位前輩十分欣賞和尊重，更想做出一番成績，上報皇帝，下安黎民。於是就跟王安石手拉手一起幹。

幹著幹著就覺得不對頭，這不是瞎比搞嗎？各種不服。王安石是誰啊？拗相公的名號可不是白來的，你再有才，不服我的新法，就滾蛋吧。

於是東坡就…悲劇了。

蘇軾和司馬光

關係：官場中的對頭，生活中的朋友

王安石走了，司馬光上場。

蘇軾又被欣賞，又被司馬光拉著入夥。

蘇軾也高興啊，終於回到朝廷了，老王那個不靠譜的傢伙終於走了，司馬公看著溫文爾雅的，跟他幹一定能有一番作為。

但是！萬萬沒想到，司馬公也瞎比搞。王安石那些法令是不對，不符合國情。但是，有一些也蠻好的啊，做好了真的可以富國強民，只是王荊公用人不明，導致了小人鑽空子，司馬公你只要知人善任即可，為何要全面否定呢！

司馬光說：你懂個求！

蘇東坡：狗日的司馬牛！

於是…蘇東坡又悲劇了。

可以看出，蘇東坡一直在夾縫中求生，他堅持理想，憂國憂民，不站隊不抱團，不管頭上是誰，只堅持心中的正義。你對，我支援你，你不對，我反對你。

所以，他們之間究竟有著怎樣的瓜葛？

在工作中，官場上，他們有分歧，有爭議，但是在生活中，他們依然是摯友。

即使是王安石和司馬公，兩人你爭我鬥了大半生，在心裡，也是欣賞對方的吧？

我想，這就是那個時代文人的胸懷！

以上