學者更偏重理論，也就是知道的範圍廣；研究者更偏重鑽研，對某一樣很專精。

以瞭解“學問”的程度來說，學者更勝一籌；以專精“學問”的程度來說，研究者更勝。

學者，屬於社會學概念，有廣義、狹義之區分。廣義的"學者":係指具有一定專業技能、學識水平、創造能力，能在相關領域表達思想、提出見解、引領社會文化潮流的人。狹義"學者":""學"者，覺也《說文解字》，係指透過學問覺悟之人，即專門從事某種學術體系研究而通達智慧的人。學者包括:思想家、哲學家、法學家、文學家、史學家、科學家和各類文化的理論或學術專家。

研究者是領域概念，是任何人都可以做到的，可以是自己研究的成果得到某個領域認可，也可以是從事單位的專業研究者。

學者，是指知識淵博，文化素養或職業素養比較高的人。研究者是指工作性質從事研究的人，他們也有高文化高素養。

學者偏重理論，博覽全書，著書立傳。把好的經典的東西，記載史冊，傳承立書，利益後世。

研究者偏重實踐，用自己的知識文化在某一方面創造突破而達到新的高度，也就是我們說的科學家，研究人類，研究歷史，研究宇宙大空等等。

學者與研究者不能比較的，就象人的雙手，各有其長，缺一不可。

“學者”和“研究者”的區別，是“學者”是廣泛學習文化的人，而“研究者”是把某一項文化深入研究的人。我們一般說的必學多才，便是“學者”，而我們一般說的某某文化大師，便是研究者。更有學問的是學者。

我們用道教文化做一個比喻

例如：道教文化“學者”：是廣泛學習道教知識，如：學習道教的《道德經》，《道藏經文》等記載道教文化或思想的書籍。也會學習道教禮儀，見長輩的禮儀，見師父的禮儀，見晚輩的禮儀，接待客人的禮儀等道教禮儀。還會學習道教傳統，道教過節的傳統，等道教傳統文化。這是一個“學者”，會廣泛學習先輩們留下來的文化，勤學好問，博學多才。如下圖：便是勤學好問的“學者”在學習知識。

但是道教文化“研究者”就不會這樣學習，他們會學到一項之後，仔細鑽研，甚至窮極一生的鑽研這一項，直到鑽研透徹。

例如：一些道教文化“研究者”會單獨痴迷於道醫，那麼他就會單獨鑽研道醫，從《黃帝內經》一直到“祝由十三科”，他們會研究《黃帝內經》的藥理，如：為什麼這樣配藥，為什麼這樣能治病，為什麼會成為中醫十大經典之一等問題。或者“祝由十三科”的原理是什麼，它為什麼會起到作用，它是什麼人發明出來的，發明它的人，是在什麼情況下發明出來的等問題，都是“研究者”要研究的問題。如下圖：

總體來說：“學者”是廣泛學習一種文化，而“研究者”是仔細鑽研一項文化。學者與研究者都非常有學識，要是非要說哪一個更有學問，那就是學者的學問更廣泛一些。