我認為，金庸的出現是一個時代的縮影。那時候報紙剛起來，透過連載致使了金庸武俠橫空出世，風華絕代。再說那時候人們的娛樂方式極其匱乏，有書看就是一種享受。而現在，多媒體太發達，人們大量的時間被分解了，不會再有金庸這樣洛陽紙貴的武俠現象了。一個時代也就這樣結束了！想想也是很可惜的！但是大勢所趨，誰也無法改變！

金老的去世出乎很多人的意料，也是那一瞬間，很多人意識到，一個時代結束了。可以說，金庸先生代表了一個時代，在那個汪洋恣肆、無所不有的武俠世界裡，每個人都可以為自己代入一個形象，乃至能找到一個歸宿。這可能就是金庸小說吸引人的地方吧。雖然我年齡較小，沒有經歷過金庸小說最為風靡的那幾年，但正如杜甫所言：“人生交契無老少，論交何必先同調。”正是金庸先生的小說，一定程度上引導著我的思想觀念和價值導向。金庸筆下的人物形象，無論是正還是邪，抑或是亦正亦邪，都有著鮮活的人物特徵。嶽不群正是偽君子的代稱，令狐沖是豪邁的寫照，任我行代表著陰鷙和野心，而東方不敗，則成了娘娘腔的代名詞。這些形象，在一代人的心中，已經打下了深深的烙印。世間萬物，皆有定數。命數已到，金老這一生可以說是無憾了。十五部經典作品，可以說每一部都是誅心之作。《飛狐外傳》存在著對“愛我的人和我愛的人”這一深刻命題的追尋，《雪山飛狐》涵蓋著前世恩怨對後世的影響，《連城訣》關注著人性的善與惡，《天龍八部》思考著家國情懷對人生的改變，《射鵰英雄傳》寄寓著對民族關係與政權更迭情形的深思，《白馬嘯西風》潛藏著少女對初戀的無限寄託，《鹿鼎記》探討著人生的觀念和處世之道，《笑傲江湖》暗含著政治環境的縱橫捭闔，《書劍恩仇錄》凝聚著對於事業與愛情間抉擇的思考，《神鵰俠侶》倡導著思想解放和戀愛的自由；《俠客行》追尋著返璞歸真的初心和自然情懷，《倚天屠龍記》訴說著前世今生的愛恨情仇，《碧血劍》感懷著故國已不再的那種黍離之悲，《鴛鴦刀》諷刺著人們對統治權利的趨之若鶩，《越女劍》則著蘊含著縱然是強者仍有的對愛情的軟弱無力。這些名篇，無一不觸及人們的內心深處，正啟迪著人們思考，推動著社會前行。武俠，在上世紀八九十年代是不為人所認可乃至飽受著非議的一種文學形式，如今已經慢慢地成為一個時代難以忘卻的回憶。正是經過歲月的洗禮和沉澱，這些作品才慢慢地為人所欣賞，甚至推崇。一個時代的終結也是另一個時代的開端，這意味著我們更需要不忘初心，砥礪前行。“逝者已矣，生者當如斯。”願金老在遙遠的彼岸永葆青春，再出新章。也希望我們仍然鮮活的生命能繼往開來，不負此生。

很難了，還有多少人會靜下心來好好研究中國古典文學精華，又有多少人會在此基礎上結合當代人們的審美觀念去創作？只能說每一個時代都是唯一的，金庸也是唯一的。新的時代會有新的引領人物出現，而我們，唯一能做的，只是靜靜的等待

未來如果能大力整頓浮躁功利至上的社會風氣和能重視我們的古典文明我覺的還會出現金庸這樣的作家。我一直可惜金庸的武俠小說拍成電視劇我們大陸拍的經典的寥寥無幾，好多人說張紀中版天龍八部經典，但我和有些網友的看法一樣，覺的不行，覺的大陸拍的金庸武俠劇央視李亞鵬版笑傲是經典。此外蘇有朋的倚天屠龍記也是經典，張紀中做主要創作的天龍八部，神鵰，射鵰都根本不行。大陸要是用創作以上兩部武俠劇的態度創作後來的幾部，何愁拍不出經典。那樣就能將金庸先生的鉅著發揚光大了。