血統論，一般的概念就是一個民族或者國家在文化上沉澱下來的血緣關係。很多的時候也特指某種優秀的品質！

在這裡，就可以說，假如你祖上或者祖上的祖上，曾經做過大官，並延續至今，或者某個家族的人非常稀少，但是過去的身份地位也很顯赫，那麼就可以被認定為血統比較高貴。

之所以把諸葛尚的血統稱之為非常高貴的理由，我認為有三點佐證：

一是家族三代良好的家風，為後人效仿。諸葛尚，他在蜀漢滅亡的階段曇花一現，但是，他的忠勇和他的爺爺諸葛亮、父親諸葛瞻一樣，為後人稱道敬仰，他不惜犧牲自己，捨生取義的壯舉，體現了諸葛家族三代忠義的人格和為國盡忠的作為，體現了極不尋常的高尚家風。這是血統論的一個重要要素，即某種優秀的品質。

二是血統盤根錯節，統統指向不尋常的人物脈絡。諸葛亮是他的爺爺，這不必說；父親諸葛瞻後期也是蜀國的中流砥柱。諸葛尚的奶奶就是諸葛亮的夫人黃月英，這個人據說很醜，但卻是天下少有的才女，更重要的是奶奶的親姨夫是荊州的劉表，正宗的皇親國戚；如果在延伸一下，黃月英的叔叔叫蔡瑁，也算是三國時期的名人，這是諸葛尚父親這邊的裙帶關係。

母親這邊更是了不得，諸葛尚的母親是後主劉禪的女兒，換句話說劉禪就是諸葛尚的姥爺，也就是外公；再往前數，劉備就是諸葛尚的曾外公。那麼，諸葛尚的外婆何許人也？也不是一般人，外婆是張皇后，她是張飛的女兒；張飛的夫人是夏侯淵之女，而夏侯淵則是曹操的族弟……大家也許看的比較繞，容易暈菜。簡單地說吧，諸葛尚的身上有諸葛亮，劉備，張飛和曹操的血統，這位十足是一個既有有後臺、又能拼爹拼爺拼外公拼各種親戚的牛叉之人。

三是血統只是基礎，才能光澤後世。單血統上來說，諸葛亮家族就是貴不可言的。諸葛尚卻沒有吃這個老本，而是成就了自己的一番事業。他自幼就飽讀詩書，專研兵法，苦練武藝，進入了軍隊之後，跟隨父親東征西討，勇猛善戰，承繼了祖父的智慧和作風，身先士卒，威望日增，成為後三國不可多得的將才。

然而，身在行將就木的蜀國，風雨飄搖，為了國家，為了家族的尊嚴，也是出師未捷身先死，用戰死沙場的壯烈之舉弘揚了諸葛家族高貴的品德。

僅此一點，我們怎能不尊重其血統的高貴呢？

諸葛尚（244年2月－263年11月），琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）籍，三國時期的人物，諸葛瞻長子，諸葛亮之孫。諸葛尚博覽兵書且精通武藝，炎興元年（公元263年）出任先鋒抗拒魏國大將鄧艾，與其父諸葛瞻同戰死於綿竹，時年十九歲。

為什麼說是最高貴的血脈呢？源於諸葛世家錯綜複雜的關係！一是他是諸葛亮的孫子，還有就是他是劉禪與張皇后的女婿，張皇后是張飛與夏侯氏的女兒，夏侯氏是夏侯淵的侄女，夏侯淵與曹操可能有點血緣關係，都說曹操原姓是夏侯氏，也不知道真假！這一下就與劉備，曹操扯上關係。

孫權稱帝后，諸葛瑾官至大將軍，領豫州牧。位高權重，諸葛瑾是諸葛亮的哥哥，也就是諸葛尚的大爺爺。諸葛恪更是成為東吳的權臣，一人之下萬人之上的人物，也就是諸葛尚的叔叔。

諸葛誕，三國時期魏國將領，漢司隸校尉諸葛豐之後，蜀漢丞相諸葛亮的族弟。在魏官至徵東大將軍。曾與司馬師一同平定毌丘儉、文欽的叛亂。也就是諸葛尚的爺爺輩！