噴子的意思，我理解是為人偏激，把小機率發生的事當成絕對化。

之所以到處噴，導致的原因是：

2.通迅發達：現在網際網路四通八達，匿名發一些私憤，流通快。

導致的結果是：對被噴者造成精神壓力甚至傷害。自己的偏激也會使自己孤立無源。

噴子也是分幾種

1、是為錢，有僱傭關係，有人找人去做這樣的是事，一般是對手，仇敵，為了紅都會僱傭水軍當噴子

2、是跟風，也是羊群效應，就是有一個人白天在大街上跑，結果大家也跟著跑，除了第一個人，大家都不知道奔跑的理由。人們有一種從眾心理，由此而產生的盲從現象就是“羊群效應”。人們喜歡湊熱鬧、人云亦云。

3、是憤世嫉俗，憤世嫉俗者不喜歡“孤軍奮戰”，他們喜歡成為群體的一分子。群體能夠增強他們的自信心。他們不關心對方是誰，也不關心真相，只想獲得一種道德的優越感，“看，他不愛國，我噴他，我愛國”“他出軌，我噴他，說明我感情專一呀”等等，反正你不知道我是誰。他們大都是缺乏自我安全感的人，他們對自我存在很多疑惑，不清楚也不確定自己是什麼樣的人，他們需要透過攻擊、憎惡他人來確立自我形象，透過形成小圈子來找到歸屬感和存在感。

至於該不該同情，要不要同情是看你自己，比如，為錢的，家裡窮，還是個學生，家有奶奶或爺爺癱瘓了，父母出車禍了醫院救治，有個弟弟或妹妹還小要養，你會同情麼？憤世嫉俗的，只為獲優越感的，找歸屬感的，想要紅的，點讚的，家裡遭遇橫禍，你會同情麼？

同情是一種高貴的品質，是一個人內在道德素質修養的重要體現。

惡意攻擊無辜者的噴子，惡意、無辜、噴，已經定性了。肯定人見人嫌，恨不得除之而後快。但我不想說噴子，就談談它的無限升級版——網上眾說紛紜的“同情罪犯”問題。

有觀點認為，那些被迫的非主動的違法犯罪行為值得同情，主動的惡意的違法犯罪行為不可同情。但我覺得，無論是哪種違法犯罪行為，其違法和犯罪的事實本身都不值得討論，也沒有商量的餘地。既然選擇了違法犯罪，就要承擔相當的法律責任。需要關注的，是他從一個遵紀守法的普通公民到走上犯罪道路的中間過程。在這個過程中如果有社會教育和幫助缺失的因素，他就值得同情；如果他什麼都正常卻因為自己的慾望去選擇違法犯罪，那就是咎由自取。

這種對人生軌跡的追尋和探討經常被歪曲為同情罪犯甚至同情犯罪，遭受無辜攻擊。到底要不要採納，見者自決。

魯迅《藥》中一段： “你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細的，他卻和他攀談了。他說：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話麼？紅眼睛原知道他家裡只有一個老孃，可是沒有料到他竟會這麼窮，榨不出一點油水，已經氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個嘴巴！” “義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了。”壁角的駝背忽然高興起來。 “他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩。” 花白鬍子的人說，“打了這種東西，有什麼可憐呢？” 康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！” 聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。

我相信阿義並不值得同情，但也相信革命者是真同情他。