沒有紀律是不行的，那將天下大亂，因為紀律能約束人的行為，什麼事能做，什麼事不能做。實際上世上沒有絕對的自由。如果人人都想要絕的自由，那麼人人都沒有自由，比如你正在午睡的時候，別人鼓意敲羅打鼓，反過來也一樣，比如別人正在河邊洗衣，你故意將水弄渾濁。由此看來，沒有紀律是不行的，只有人人遵守紀律，我們才能保證各自的最基本的自由。同時我希望路過的人能看我的科學論文，在百度，搜狗，瀏覽器上手寫黃費波點選黃費波可以看見我的宇宙生命論，我有能力讓人類飛出銀河系，也許地震可以控制，為了我們的明天更加美好，為了人類的未來不重演恐龍滅絕的悲劇，我希望朋友們幫我宣傳，謝謝，這是人類能飛出銀河系的唯一一次機會。

我理解的紀律應該是對群居生活必須要有的規則吧～即使群居動物其實也是有紀律的，不然無法完成集體獵食、遷移等工作。在學習和生活中，如果沒有紀律，那麼每一個個體都可以不受限制的隨意做自己當前想做的事，想必結果的效率是缺失的，通俗講，如果一個人遠離社會，在深山老林里居住，那ta可以不需要紀律，因為你做什麼都與別人無關沒影響；可是一旦個人進入社會有了群體學習和生活，那為了提高學習結果和實現生活目標，大家必須約定好遵守共同認可的紀律來實現結果。因此，紀律從某種角度而言，就是為了確保集體利益的，所以人人應該遵守。

有紀律，便有規矩；有規矩，便有方圓。

無紀律，便無秩序；無秩序，便無約束。

有紀律適度，才有利，利於團隊合作；

有紀律過度，就生弊，限制個性發展；

有紀律無度，必出事，爆發惡性造反。

沒有規矩，沒有秩序的社會和生活是難以想象的浮躁和糟糕。

一代大孺朱熹，對後世影響莫過於其推崇的通俗的儒學教化。他把《大學》中的“格物致知，正心誠意，修身齊家，治國平天下”，加以具體化、通俗化，構建了一個嚴密的現實的社會生活秩序。他還致力於編寫童蒙讀本，比如《小學集註》、《論語訓蒙口義》、《童蒙須知》等，對兒童的日常言行、學習和生活習慣，提出道德規範。

這些規範對於今天的一些新潮人來說，似乎覺得過於迂腐、苛刻、八卦，其實不然。如果連基本的日常生活細節和良好的行為習慣都難以養成，又怎麼能夠修身齊家治國平天下呢？

朱熹學說作為官方學說，成為聲勢隆盛的顯學，流傳數百年而不衰。想必與這個時期所崇尚的思想文化和核心價值觀有關。

當下社會生活中，總有一些人浮躁到漠視一切規則而自持無恐的地步。他們一邊嘲笑守規矩人的守舊、呆板，一邊自認為自己聰明、會變通、靈活，可以享受到無視規則帶來的便利。其實，貪圖這種便利的代價是相關權利都不受到相關法律或道德的保護，當然也得不到人們的尊重。

有時候，為了鼓勵行列創新，會盡量減少一些人為的指標、標準。但這並不是說行列沒有約束，還得堅持規矩，按照基本規律做事，還得堅守初心，才不能受業內浮躁風氣的影響。

古人最崇尚鬼谷子的“持樞”論，要求按照自然和社會的客觀規律辦事，順應民情民意，不違四時，儘量做到天人合一。否則，雖成必敗，雖盛必衰。

可見，講誠信、懂規矩、守紀律，是我們做人做事的一張永遠的通行證。