李淵本為胡人血統，非純漢人，起兵時除了向突厥稱臣是為了得到始畢可汗支援之外，在漢人的軍旗一般都為紅色，為了顯示區別，也迎合北方少數民族的習慣，於是就用了絳白色，即絳色和白色雜半，同時也畫有狼頭，狼在北方遊牧民族眼中也是一種圖騰信仰，力量的源泉。 因此唐軍的彪悍也算是一種傳承。

李淵起兵為什麼把軍旗改成絳白旗？

李淵的這個舉動很是意味深長，漢族的軍旗一般是紅色的，北方的少數民族喜歡用白色（具體為突厥軍旗）李淵的軍旗用的是絳白色，絳色和白色雜半。

接下來我們結合當時的形勢給大家說說。

隋朝末年，群雄並起逐鹿中原，先後在全國各地興起的起義軍大小不下100支，參加的人數達數百萬，李淵帶領的起義軍只是其中一支。

隋大業十三年李淵率軍三萬誓師，以“廢昏立明，擁立代王，匡復隋室”的名義在晉陽起兵。

這時北方還有強盛的東突厥，竇建德王世充劉武周梁師都李軌高開道等都向突厥稱臣，李淵起義軍要想南下爭霸天下，必須向突厥示好，所以李淵派劉文靜出使突厥，求和結盟。

於李淵向突厥稱臣一說，歷來有爭議，但是他與突厥之間的關係很曖昧這毋庸置疑。用白色旗來討好突厥，但是他是是以清君側起兵的。如果直接用白色旗會激怒漢人，不利於他的起義大業。所以最後決定“雜用絳白”，即旗幟赤白相間，兩邊都討好，也有既不屬於突厥也不屬於隋朝的意思。

歷史事件要客觀看待，尤其是這種有爭議性的要謹慎。

這個事情史書上已經說得很清楚了，為了名正言順而已。

起兵時，裴寂引領李建成、李世民等“勸告”李淵：要依照伊尹流放太甲、霍光廢昌邑的古代事蹟，廢除隋煬帝擁立代王，釋出檄文招攬義軍，變更旗幟告知突厥，師出有名，區分文明人與野蠻人。李淵說：“這是掩耳盜鈴，我被逼得沒辦法了，對得起楊堅，但對不起楊廣。你們都這麼說了，就這樣吧。”

下了決心後給突厥發信息，突厥始畢可汗派幾個將軍來太原，賣給李淵上千匹戰馬，並答應派兵參戰，人員數量按李淵要求確定。

在突厥將領到達之前：

軍司以兵起甲子之日，又符讖尚白，請建武王所執白旗，以示突厥。帝曰：“誅紂之旗，牧野臨時所仗，永人西郊，無容預執，宜兼以絳，雜半續之。”《大唐創業起居注》

手下人提出，要模仿當年武王伐紂的慣例，持白旗（白色犛牛尾裝飾的旗幟），表示起兵的正義性。

武王左杖黃鉞，右秉白旄。 武王持大白旗以麾諸侯。《史記》武王遂斬紂頭，懸之白旗，殷民大悅，武王於是為天子 《孟子註疏》武王伐紂，斬妲已頭懸之於小白旗上，以為亡紂者此女也 《尚書正義》

李淵說：武王伐紂的白旗，是牧野時臨時使用的，應該加上紅色。看來李淵喜歡紅色。

唐朝建立之後，旗幟延續下來。

服飾尚黃，旗幟尚赤 《舊唐書》

後人歌頌李淵的官方音樂中，也有相關描述：

黃鉞誅群盜，硃旗掃多罪。《舊唐書》

後來武則天不喜歡了：

旗幟改從金色，飾以紫，畫以雜文。《舊唐書》

李隆基喜歡別的顏色：

天寶十載五月，改諸衛旗幡隊仗，先用緋色，並用赤黃色，以符土德。

總之，白色代表討伐無道昏君的正義，紅色是李淵喜歡，於是起兵的旗幟就是紅白二色相間。

（這個旗幟，應該比較貼近史實）