時間和空間都是物質的存在形式，時間是物質運動的順序性，沒有物質運動就沒有這種順序性；同樣空間是物質運動的延展性，沒有物質運動也就沒有所謂的延展性。所以不存在獨立於物質運動的時空，如果物質從任何一個座標點向無限延展，那麼空間是無限的，因為物質運動無限。所有把物質和空間分割或獨立化是因為他不理解什麼是物質，什麼是空間。

謝邀請！宇宙中的任意一點都朝所有方向膨脹的判斷是不正確的，因為它抹剎了恆星、行星、流星、彗星的界限，也將磁電光速混為一談;同時人類的精神意識也在聚散及凝合散射，它與天體物理學相比又有生物能量流的特徵。假設一個點足能散射出光芒來，是說此乃太陽的光輝，是氫核聚變的氣態恆星;當然行星的凝合繞圓旋轉區別於恆星的點線輻射。假若沒有緩慢的行星凝合，那麼不可能誕生宇宙的生命形式。佛光及宗教教主頭頂的輝光嚴格地區別於物理學領域的自然光速。

關於宇宙在任何一點上都存在膨脹一說，就是"宇宙大爆炸“理論的繼續推理。先不“大爆炸"的理論正確與否，我們先推理一下，在一個具體的寧宙空間的時點上，是否都會一定普遍存在著"膨脹”。

如果所有的宇宙時空都統一存在著膨脹，那麼不管我們怎麼個推理，現實中我們都無法發現它的存在。如果說它一定存在，那麼只有想象我們所處在的宇宙是可測量的。那麼，可測量的宇宙就是一個有限的宇宙。而有限的宇宙，還是無限的宇留，這本身是一個根本的宇宙觀問題。承認膨脹說，就等於先承認有限宇宙論。如果不承認有限宇宙論，那麼膨脹一說就無從談起。

但即便是承認有限宇宙論，那麼你只能站在另外一個宇宙來觀測我們所處的宇宙。那麼就是說，另外一個宇宙又把我們所處的宇宙全部齊包涵進去了。而這另外一個宇宙是不存在膨脹，也不存在收縮。而西方人的思維邏輯，就是從有限向無限推理的邏輯。那麼，我們的宇宙在膨脹，而我們又必須站在包涵了我們的宇宙之外更大的宇宙，而且另外這個更大的宇宙，還必須是既沒有膨脹，也沒收縮的均衡宇宙，才能測量出來。那麼問題就來了：處在更大的宇宙中間的我們的宇宙在膨脹，而外邊更大的宇宙沒有膨脹，這個時候外邊的大宇宙，與我們所處在的有限小宇宙，有沒有邊界?有，你怎麼個確定這個邊界?沒有，我們的有限宇宙在膨脹，而外邊的宇宙又沒有膨脹，該怎麼解釋?而在有邊界和沒有邊界之間，有膨脹和沒有膨脹，又該怎麼解釋?!這麼明顯的邏輯混亂的"膨脹論"，又是一個在現實中無法證實的問題，就是一個謊謬的假說，這是西方人把他們的宇宙科學的哲學悖論，他們己經無力解決，是想透過這麼一個科學理論的哲學問題的假設遊戲設計，來爭得質疑的思想，來取得理論研究突破隱密的思想方法而己。

而光子不存在靜質量的問題，這也是西方人非此即彼的思維模式的一個假定而己。本來，按東方的哲學思想，物質運動的變化是無限的，又是有相互關聯的。那麼當光子的能量變化到為零時，根據質能轉換，就是它的能量全部轉化為質量的邏輯，怎麼可能存在光子在能量完全消失後，相應的靜質量為零的不存在?理論上就應該是這時候光子的能量己全部轉化為相應的凝固的物質態，即相應的物質存在。雖然，由於光子的質量相比之下實在太小，在通常的實驗和計算中，可以忽視它的靜質量的存在，而且，那樣做的話，我們的計算又太複雜化了，而且往往會沖淡了主要問題發現的關注力。