萬物皆有靈性，也存在有相亦無相，我的理解是事物的表像是有相的，內涵的東西是無相的隱藏在萬事萬物中，不容易去感悟得到的，像天書一樣，要靠攝影師的能力去感知。

攝影拍攝一個表像物體對於現代的高科技電子產的照相裝置來說相當容易了，甚至給到一個幼兒園的小孩按一下鈕就可以拍出來了，多簡單，難道攝影就那麼容易，不用學就能拍出好作品出來？

非也？有相的物體容易拍攝，無相的東西不是人人都能理解和感悟得到的，抽像的東西存在大腦之中的想法、理解、感受，無影無相，這是最難的。好拍人物攝影，記錄生活比較容易，如涉及到藝術人像攝影創作的考量就更難了，因為你要了解所拍攝的人物外在的有相和無相，更重要的還要了解內在的，怎樣將內在不被人感知的無相去表達出來。人的內心世界中的精神情感神態的人性的無相捕捉到，才是一個成功攝影師的追求。

世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。

相由心生是指人的儀容外表總受心靈思想因素的影響。換句話來說，人的思想感情及心靈情志也是表現在人的儀表上。也就是一個人的精神世界雖是內在的，不可見的；但實際也給人外在的直觀感受。比如一個壞人，外表給人猥瑣的感覺，是醜；一個內心善良幫人助人的人，外表給人Sunny氣有正義感，有溫暖的感覺，是美了。

這個話題有點太固定思維邏輯的模式，對於攝影咱們要有熱情和執著，攝影師是孤獨的一個作品相與無相不重要，關鍵是你透過攝影表達了什麼，你得到了什麼！！！

"萬物皆有靈，有相亦無相"

重點在"皆有靈"上。靈是什麼？靈對於人來說，就是精神，就是神態，就是豐富的內心世界。一個內心世界豐富的人，一定會透過身體，著裝，姿式，習慣等外在的形式表現出來。是為無相表現到有相。我們搞攝影，就是要透過"有相"的外在形式，看到“無相"的內在精神世界。攝影者若能抓拍到被攝人物的豐富的內心世界的外在表相，那這幅攝影作品就至少成功了一半。

攝影史上像二戰時英國首相丘吉爾那張怒眼園睜發火的照片，我們敬愛的周恩來總理晚年的側身坐椅相，就因為攝影者抓住了人物豐富的內心世界的外在表情而讓照片名垂青史。

人如此，萬物亦如此。萬物皆有靈，隨便你面對的是什麼東西，你若想要拍好它，一定要找到它的"靈"。山有山魂，水有水魄，樹有樹精。任何事物都有它美麗的一面。我們攝影者透過手中的相機，透過光影，採用適合的構圖，用好景深，大光圈突出主體，小光圈刻畫寫真。採用調動攝影的一切手段，把大自然"無相"的東西透過"有相"表現出來，拍攝下來。

拍攝時不僅要會從不同的表現角度進行構圖，也要合理的去利用光線強度和角度，最重要的一點是要有拍攝靈感，可以賦予作品所要表現出的意境。

就像一副藝術品，懂的人能夠體會出你此時的心情和要表達出的含義，不懂的人就只會認為這是一張照片，這就是我所理解的有相亦無相

用看得見的照片 表達 拍攝物看不見的內涵。

而萬物的“靈”需要攝影師感知並用光學巧妙的展現出來。

萬物皆有靈，有相亦無相。拍攝影作品，如何用詮釋“有相亦無相”？

答：萬物皆有靈，有相亦無相