釋義：自己不願承受的事也不要強加在別人身上。

出自《論語.顏淵》，原文如下：

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

白話文釋義：顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：“剋制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的條目。”孔子說：“不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。”顏淵說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”

擴充套件資料：

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

“己所不欲，勿施於人”，出自《論語·衛靈公》。意思是自己所不願意的，不要強加給別人。

“己所不欲，勿施於人”所揭曉的是處理人際關係的重要原則。人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬以待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。

“己所不欲，勿施於人”。與孔子所說的“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》）有同義，也有“正人先正己”的含義。一個人不希望做的，也不要強求別人做；一個人要求別人做的，他首先應該做到。

“己所不欲，勿施於人”並不能邏輯地推出“己所欲，施於人”。“己所欲，施於人”是“己所不欲，勿施於人”的反命題，不一定成立。

“己所不欲”的事，不能強加給別人，但“己所欲”的事，別人未必“所欲”，所以也不能強加給別人。

當代，有很多商人，利慾薰心，為了個人經濟利益不擇手段。於是，假煙、假酒、假商標、假學歷、假數字……隨處可見，這是“己所欲，施於人”，是一相情願、不道德的行為。

“己所不欲，勿施於人”，說的是寬容，是一種美德，體現了孔子一貫倡導的“恕”道。又如《增廣賢文》所言：“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，“以春風待人，以寒風自待”，“待人要豐，自奉要薄；責己要厚，責人要薄”。

在現實生活中，我們也應該提倡“己所不欲，勿施於人”，正人先正己，要求別人做好的自己先做好，不將自己的意志強加於別人。

己所不欲，勿施於人是什麼意思？

這句話的意思是：自己不願意的，不要強加給別人。

出自春秋孔子的《論語 衛靈公》，原文選段如下：

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

解釋：子貢問孔子問道：“有沒有一個字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。”

這句話是警示我們在日常生活中遇到事情要學會換位思考，將心比心的對待他人，這也是儒家思想所奉承的人格核心。