兩種不同的解釋，一是以大度寬容之心對待不公平之事，在不與抗爭的同時，就是一種忍讓，忍讓能助長不良行為或不公平之現象持續發酵，社會只能愈演愈烈此乃不是福也！是惡性迴圈，這是一種阿Q精神！二是福與禍相存相剋，公平公正平等是沒有天平，執政者所掌握權力就是天平，偏向哪裡哪裡就得實惠，看似不經意實則確影響人們的情緒影響著大局影響著社會穩定，人們又如何來對待種種不公現象呢，舉賢歸章去改變它，在循規的基礎上讓賢者佔其位庸者離其職，社會逐步走入了正軌，題主所談及的問題也就不言自明瞭。

社會生活中吃虧就一定是福一定是禍其實都不是十分準確的定義。應當講人在社會中生活人本身只能是社會成員中的一員，人是脫離不了社會成員而完全獨立生活的，都存在著必要的聯糸和一定的依存關糸，因此就人與人之間的協同關糸是相互的，聯糸的。具體講既是相互的，聯糸的在經濟生閤中大多是尋求利益的基本平恆點的合作和方式，大多不存在事事得利事事相虧的，否則違背其基本合作共享其利的基本原則，合作是不會長久的，甚至是短命的。

中國自古為封建制度社會，封建愚民政理，法制律民規章！三從四德祖訓家規，女兒孝經等。無一不是封建論理愚政法條也。導致華夏子孫遇事忍辱吞聲，忍讓為先忍辱為榮也。更導致地主官僚買辦資商惡霸階級的囂張氣焰，因窮無錢怕事，因無錢而窮而事恐也。正如崑山事件之雙方情勢心態也(崑山事件發文一干四五百字三次=方沒上上，不是刪了就是飛了)。

所謂吃虧是福，已經是一句順口古話了，這句古話的涎生可能比全唐詞都要古，真乃幹年不衰萬古流傳的處世論理哲學也。保守點來說，這還真是一條顛撲不破的恆古不變的至理名言。歷代起義大軍的失敗也證明了這一點，這樣既維護了統治階級黑惡勢力的利益與勢力，平民百姓又省去了許多不必要的麻煩無聊也。窮加慫不惹事能吃虧也是最好的護身符保護罩，與經典的處理哲學也。在過去也正對社會治安起到了泥淤加長堤的很好的自身防固作用了。但今非昔比。如今法律意識加強，個人生命與財產的損失利益出發，決對不能讓一些不法分子有可乘之機，如崑山之事，必要時一定要奮起反挽生命財產與一瞬。這就不能一味是福的吃虧了，有時對於個人利益來講，這個虧要是太大了是萬萬吃不得得。特別是傷害身體方面與性命攸關之時，必須挽狂瀾與一爆一瞬，讓有事趣與無事，讓傷害減到最小，奮起反抗，保護自己方為上策，那怕防衛過當以後坐牢也算一一無反顧也。這樣看來的話吃虧是福又不成立了。即吃虧是福是自欺自，吃虧是福又是禍。吃虧是福不是福，莫向祖宗學傻愚。吃虧是愚受傷害，小可忍受大不可。大的傷害一輩子累，損了自身誰來陪(賠)。男男女女要牢記，得理不忍莫吃虧。特別是婦女吃羞虧，一而再三讓人欺，為了那三個臭逼錢，切不可值身火海中。亡羊補牢不為遲，莫等遍體傷後遲。所以又說吃虧是福正是對社會有消極作用，增長了壞人的惡劣勢焰，反過來又損害了人民群眾個人的利益，助長了逆風橫行猖噘，社會正氣極度下降，甚止給人們出行造成了一種恐惶的心裡陰影一無法彌合也。吃虧是福在過去能安身立命有其人生哲理，在現在看來對咱們個人立身處事處世都是消極作用也。如前天看到網上十五歲當保姆受女主凌入磕打殘害體傷四年之久。傷不忍啫極其嚴重，這就是吃虧是福帶來永世災難與痛苦也，與之相仿者多多不其列舉也，僅此說明此意，對社會與人的危害之大無有一利也一。

生氣少，一生不生氣的人一定是身經萬事磨難，受過四季之苦，歷盡種種生活不辛，而且還有一棵蓋世之才，在人生命長河中所遇到的大事或小事，都不斤斤計較，都不放在心上，這才是真人，完成了做個真正的人。

野心又沒有（目標）的膽子又小的，又怕死的好人，不生氣，不罵人，只有痴呆、的大傻子才能做得到。

這是一種心態調節的方式，吃虧就是吃虧了，怎麼能是福呢？無非是勸人放平心態，不用過分糾結過往發生的事情，一切向前看。

生活就是這樣，起起伏伏，不斷跳坑，不斷出坑，有些是顯性的坑，有些是隱性的坑，而且永無休止。隨著經驗閱歷的增長，避坑的能力在不斷增強，但永遠都有你無法規避的坑。

人活一世，吃虧是必然的，而且次數不限，如果每吃一次虧都在那念念不忘，喋喋不休，勢必影響你正常的前行。

所謂吃虧是福，一方面是希望吃虧的人放平心態，另一方面每一次吃虧，對當事者來說，必然會帶來經驗、閱歷、判斷能力的增長，從個人成長角度，吃虧確實起到了幫助的作用。

世界很大，壞人有，好人也有，不要被自己的遭遇矇蔽了眼睛，還是要積極一點兒，Sunny一點兒，否則這個社會怎麼進步？