老子說⺀”宇宙生命謂之道。生命之光謂之靈”。這不說的很直白了嗎？因此說對道的任何理解都是不準確的。都易被邪所誤導。

多數人都是這樣定義道的。客觀的看待，這個說法比較接近道的定義，但是不夠準確。不過能夠理解到這個層面，己屬不易了。

那麼，道的準確定義是什麼呢？回答這個問題之前，先要弄清楚對某個概念定義，不可缺少的要素是什麼。據我研究，應包括其構成丶本性及結構方式等要素，並且這些要素具有獨特性。

域中四大，沒第五大。道法自然，道法自身的樣子。解作“規律”是錯的。道自身什麼樣子？“是謂惚恍”。惚恍，無規律可言。

《道德經》有五個“自然”，皆事物“自身的樣子”的意思。如，百姓皆謂我自然，意思是，百姓都說我們本來就是這個樣子。若解作，百姓都說我們是自然規律，就不通了。

道如果是萬物本自的規律，那這個本自的規律又是從那裡來的呢？是從道來的對不對。如果是從道而來，道是不是可以自已生出一個道來？如果不能就不是從道而出本自規律。如果能請拿出一個道來看看。

道，透徹點講，就是，透過，金，木，水，火，土，的，生克，轉化，作用於，萬物，包括，人類，使，萬物，或者，人類，受制於，五行變化，的，變化，而，不可用意志力，去，操控！！！！！！！！！

老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物……”老子所說的“道”就是指宇宙中萬事萬物本自的規律，不存在什麼問題。

西晉時，王弼貴“無”，說“有”生於“無”，“無”怎麼可能生“有”？王弼所謂的“無”實際是看不見的“有”，這個“有”就是氣。氣聚而成形，散則為氣。氣在執行中聚成實體（各種星球，日，月，等等）。氣生成的地球為一，經盤古開天地一分為二，清氣上升為天，濁氣下降為地。（科學界認為是經過宇宙大爆炸後才有生物，也是一樣的道理）。二生三，二是陰陽，三是三才，天在上，地在下，人在中間。三才既立，萬物自能生成。

2，“道”就是宇宙中萬事萬物的規律。

道生一的道是太虛的《太學》理論，“一”不是“一”，是“0”，玄學無極論，一生二的“二”，的相對論，天地 陰陽 上下 內外……統一為人，二生三，上中下三才是人，萬物是人，三生萬物。有問題嗎。

道（太極，均源自伏羲畫的一）2^0 ->

2^1（生出來的一，太極生兩儀）->

2^2（生出來的二，兩儀生四象）->

2^3（生出來的三，四象演八卦）->

被三生出來的萬物，都符合八卦的演進道理，

所以，

萬物負陰抱陽而歸於一。