純屬是笑話，為什麼呢?科爾沁博爾濟吉特三位就孝莊兒子長到成人——順治皇帝，母以子貴在封建時代。而且聯姻蒙古是清太祖努爾哈赤的國策，皇太極也得遵守，而且1635年這皇太極設立八旗蒙古，完善八旗制度，這裡八旗蒙古騎兵就有不是科爾沁部落和林丹汗察哈爾部落，滿蒙八旗是同征戰同富貴，1642年前後皇太極最後設立八旗漢軍，最後形成八旗制度(實際滿蒙漢八旗，24個旗，至少12萬人)。

1636年皇太極在盛京改元稱帝的同時，同年皇太極建立起較為完整的後宮制度，一共冊立一後四妃，所謂是“崇德五宮”后妃，她們分別是中宮清寧宮皇后、東宮關雎宮宸妃、西宮麟趾宮貴妃、次東宮衍慶宮淑妃、次西宮永福宮莊妃，這五人是按照尊貴位份排下來的，五妃之末是後來大名鼎鼎的孝莊太后，接來看下這五位后妃的背景和情況。

（一）清寧宮皇后——哲哲清太宗皇太極的孝端文皇后（1599年-1649年），名哲哲，姓博爾濟吉特氏，她是蒙古科爾沁部貝勒莽古斯的格格。據《清史稿》載1614年（萬曆四十二年）十六歲哲哲嫁給二十二歲的皇太極，同時也是關雎宮宸妃和永福宮莊妃的姑姑。其實在當時蒙古部落和女真部落聯姻很重要，就是政治聯姻和軍事同盟的關係，當時建州都督努爾哈赤需要擴大勢力和支持者，所以得聯合蒙古各個部落來抗擊明朝，而科爾沁部落是漠南蒙古中一支比較強大的部落。而且蒙古科爾沁部落和遼東女真部落領土接壤，便於貿易往來和政治往來。皇太極稱帝后，哲哲成為清朝第一位皇后，哲哲為人大氣賢惠，對於皇太極也是貼心，哲哲沒有生下阿哥，不過她生了三個女兒，1649年（順治六年）病逝享年五十一歲，和皇太極合葬於盛京的清昭陵。

（二）關雎宮宸妃——海蘭珠

皇太極的一輩子的最受寵愛的女人就是海蘭珠（1609年-1641年），也姓博爾濟吉特氏，是皇后的侄女，是大了永福宮莊妃四歲的姐姐，也是漠南蒙古科爾沁部落。海蘭珠嫁給姑父皇太極已經二十六歲了，而是算是當年那個時代的老女人，而且海蘭珠是寡婦。但是她非常貌美，會討皇太極的歡心，被封為關雎宮宸妃，皇太極取自《詩經》的風、雅、頌中的《風》開篇——《關雎》：“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”的出處。從此封號，即可推測皇太極也很是羨慕上古時代的浪漫美好愛情後。

皇太極對於關雎宮宸妃，真是用那麼一句話：愛貴專致，始終如一，可以體現皇太極對於海蘭珠的情真意切。作為女人來說，海蘭珠是幸運無比的，他擁有的帝王的全部寵愛，但是作為目前他是悲哀的，她八阿哥早夭，讓她痛不欲生，後宮是子以母貴，生養一位阿哥意味著后妃的後半生，上帝總是公平的。1641年（崇德六年），宸妃海蘭珠得大病，得到訊息的皇太極立刻放下前線戰事，即刻快馬加鞭奔回盛京故宮，可惜晚一步，這對痴情男女沒看見對方最後一面，關雎宮宸妃就魂歸騰格里，死後葬盛京清昭陵。

（三）麟趾宮貴妃——娜木鐘皇太極的西宮麟趾宮貴妃娜木鐘（？-1674年），也是出自博爾濟吉特氏，原為漠南蒙古察哈爾部林丹汗嫡福晉，是林丹汗八大福晉之首席大福晉，也稱為“囊囊福晉”，歷史稱為“囊囊太后”（囊囊是蒙古語，就是漢語“娘娘的意思”）。後在八旗打敗察哈爾林大汗後，被皇太極諸王貝勒勸說下和娜木鐘成婚，皇太極稱帝后的封其為麟趾宮貴妃，生皇十一子博木博果爾。其實皇太極三次西征漠南蒙古察哈爾林丹汗部落，最後林大汗死在青海大草灘，皇太極也是出於對於察哈爾林大汗部落的安撫和察哈爾的政治考慮，也是滿蒙聯姻。

（四）衍慶宮淑妃——巴特瑪皇太極的排位第四的妃子，也是出自博爾濟吉特氏，也是察哈爾林大汗的排行第四福晉，1667年葬於盛京清昭陵貴妃園寢。其實清太宗文皇帝皇太極一後四妃都自漠南蒙古博爾濟吉特氏族。

（五）永福宮莊妃——布木布泰孝莊文皇后是皇太極的“崇德五妃”裡排位最後的是布木布泰（1613年-1688年），也是姓博爾濟吉特氏，是哲哲皇后的侄女，按輩分也是皇太極的侄女。1638年（崇德三年）生下九阿哥福臨，母以子貴，這是孝莊太后名氣閃耀古今的重要原因之一。孝莊太后歷經清太祖、清太宗、清世祖、清聖祖四朝清初帝王，享年75歲，葬河北遵化清東陵。是中國歷史是有名的賢后，一生培養順治和康熙兩位年輕有為的清代帝王，影響深遠的一位清朝後宮女人，以後章節會對孝莊太后詳細闡述。清代初期八旗的習俗是近親結婚，不論輩分，且早婚早育。像清太宗皇太極這後宮個姑侄科爾沁三朵花共侍一夫，在倫理道德的今天是不能理解的。在滿洲八旗婚俗是群婚制（在原始社會也叫集團婚姻，兄弟姐妹同輩之間互為夫妻的血緣家庭）、對偶婚制（原始社會下夫妻雙方各有一個主夫和主妻）、再到當今21世界一夫一妻制。西藏部分地區有一妻多夫制度，在20世紀以前的西藏的大部分藏區都是兄弟共妻，西藏側重是母系社會。西藏有諺語：一家分開，乞丐一堆。相比過去西藏的高海拔缺氧的地理環境，一妻多夫的婚俗，可以解決兄弟共妻規避藏區耕地和分家產的矛盾。並且藏區婚俗可以保證家裡有充足壯勞力，可以兼顧農田和放牧，並且一個大家庭不分家可以保證家族的話語權和政治勢力。可見不同是民族和不同地區和不同時代都是有不同婚俗的存在，有的事情不能用當下的時代衡量古人和歷史，那是相當於用當下的道德綱常強姦了過往歷史的合理存在。宋代大學問家朱熹說：存在即合理，歷史有時就是這樣。

雖然莊妃布木布泰的位號，在天聰—崇德之際被連續降黜四次，但，不能說皇太極不喜歡她。

從她於天聰三年正月生皇四女固倫雍穆公主、天聰六年二月生皇五女固倫淑慧公主、天聰七年十一月生皇七女固倫淑哲公主的情形來看，四年三胎，可見在竇土門福晉、海蘭珠、囊囊太后相繼來歸前，皇太極一度很是寵愛布木布泰。

她幾乎與同樣生育三女的哲哲皇后，一樣深得聖寵。

即便後來，海蘭珠被皇太極寵冠後宮，生出了皇太極以大宴群臣、大赦天下等形式欲定為儲君的皇八子，莊妃還在同期孕育了皇九子福臨，更可見皇太極對布木布泰頗有感情的。

《孝莊祕史》中的皇太極與海蘭珠

皇太極確實有將庶妻（妾）送人的隱惡。

一個是東宮福晉博爾濟吉特氏，被皇太極給了表侄南褚。

南褚為皇太極親孃舅金臺吉的孫兒，隨父降金後成為了皇太極的大將。

天聰九年二月，多爾袞、嶽託、薩哈廉、豪格率兵一萬，深入河套地區，欲以武力迫降林丹汗留下的察哈爾餘部。囊囊太后先降，告知林丹汗三福晉蘇泰太后之子額哲，已繼立為察哈爾汗，藏於托裡圖。

後金大軍兵臨城下。多爾袞召集諸貝勒會商戰略戰術。嶽託說此役，必須拿下額哲，不能再使之逃脫，成為蒙古之主。薩哈廉獻親情計，稱蘇泰太后為南褚親姐，不妨派南褚走一趟，曉之以理，動之以情。

親情計果然奏效。

蘇泰太后帶著兒子額哲降金，獻上了刻有“制誥之寶”字樣的元朝國璽，為一年後皇太極改汗稱帝、建號大清做了準備。

皇太極再娶囊囊太后，但不好將表侄女收納後宮，於是將蘇泰太后賜予堂弟濟爾哈朗做繼福晉。同時，為了酬謝南褚的勸降之功，他將曾經的寵妃東宮福晉送給了南褚做老婆。

大臣娶大汗之妃、表叔之妾，自然不會有情感而言。

一個是側福晉葉赫納喇氏，被賜予內大臣佔土謝圖。

這個納喇氏側福晉，本為葉赫貝勒阿納布之女，初嫁與布佔泰同宗（《滿文老檔》載，為布佔泰之弟）的正黃旗包衣喀爾喀馬（烏喇納喇氏），喀爾喀馬後逃至葉赫部，為金臺石貝勒所得，夫妻生二子。天命四年，太祖徵葉赫部，皇太極處死喀爾喀馬，俘獲其妻葉赫納喇氏。

天聰二年十二月，葉赫納喇氏為太宗生皇五子碩塞（順治朝封和碩承澤親王）。不久，被太宗賜予曾任內大臣的佔土謝圖為妻。

佔土謝圖行圍，被虎傷身亡。葉赫納喇氏再嫁哈達部孟格布祿貝勒之族人、曾任鑲黃旗輕車都尉達爾琥。

2

雖然莊妃隨著東宮福晉和察哈爾的三名寡婦先後進入皇太極的後宮，她的地位用天聰初年的第二位降至第五位，但不見得她在皇太極心中的地位就不重用了。

一、她是科爾沁貝勒莽古斯長子寨桑之女，皇太極中宮國君福晉哲哲的侄女，優越的家族背景及同哲哲的姑侄關係，是皇太極不好輕易始亂終棄的。皇太極繼承太祖建立的滿蒙政治聯姻制，不會輕易打破盟友關係。

二、莊妃有是天聰初年冊立的西宮福晉，由於皇太極愛上了海蘭珠和籠絡察哈爾人心的關係，莊妃為了支援丈夫而做出犧牲的可能性顯然很大。但是，皇太極還是保證了她在崇德元年“五宮並建”的后妃之列。

三、莊妃十三歲以少女之身嫁給皇太極，並無過錯，皇太極為了加強同科爾沁的關係，以及尊重中宮福晉及後來的關雎宮宸妃（莊妃的姐姐海蘭珠），更不能將莊妃像處置那兩位庶妃一樣送人。至於同樣來自蒙古的東宮福晉，被勒令改嫁他人，主要原因是“不遂汗意”（《天聰九年檔》），應該是涉及當時發生的莽古濟一案，而被牽扯受罰。

雖然皇太極時期，倚用漢官士大夫，吸納漢文化，學習漢制，但是早期對於儒家倫理綱常還是意識薄弱。

雖然他也意識到了要建立規範后妃制度，甚至明令禁止收繼婚俗，但還是保持了鮮明的女真特色。

《清史稿·后妃傳序》開篇即雲：“太祖初起，草創闊略，國闈未有位號，但循國俗稱福晉。”這，在皇太極完善後宮建制時，還有不少影響，即便崇德元年建後宮五妃時，還是循“國俗”稱福晉。

崇德元年七月初十日，皇太極舉行“冊封國君福晉、東大福晉、西大福晉、東側福晉、西側福晉”，永福宮莊妃則為“西宮永福宮側福晉莊妃”。（《滿文老檔》“太宗皇帝”下卷第二十冊《冊封五大福晉》）

3

永福宮莊妃在太宗朝，貌似不顯山露水，可謂是隱忍不發，但在皇太極死後，很快與堅持擁立皇子的兩黃旗大臣結成穩固的聯盟關係，使他們捨棄最初擁立皇長子豪格的舉措，而改推出六齡童福臨順利入承大統。

莊妃成為了大清王朝第一個聖母皇太后，但在攝政睿親王多爾袞獨專擅政時代掙扎，慢慢成為了一個成熟的女政治家，對清初一統中原、日漸強盛起到了關鍵性的歷史作用。

但是，不少電視劇為了情節需要，以民間盛傳的太后下嫁說為底子，大肆渲染莊妃與多爾袞的情事，為之抹上了不少所謂的醜聞。

儘管如此相較於漢初的呂后、唐朝的武則天和清末的慈禧，還是有很多人對孝莊讚譽有加，而對另外三個人譭譽參半？

客觀而論，她們都是了不起的女政治家。但是，呂后、武則天與慈禧，之所以譭譽參半，不是因為她們生活淫樂，而是因為呂后、武皇重封家族、擅殺宗親，導致國家內亂不止。慈禧雖有心救國，也曾力阻咸豐逃離而顯遭殺戮，但遭際內憂外患，在國力衰亡時不得不屈膝簽訂一系列喪權辱國的不平等條約，使中國淪為了半殖民地半封建社會。

她們都是因為權欲膨脹，招致了滾滾罵名。

而孝莊之所以被後人讚譽有加，最大的成績是她成就了康熙皇帝。

皇太極是清朝的開國皇帝，生於關外戰於關外逝於關外，是個驍勇善戰的馬上皇帝。不僅有著滿族的習俗還有鮮明的個性。他作為個開拓疆域的首領不僅大量聯姻以保同盟而且還娶了不少戰敗部落的美女充實後宮，這是他為首領的個性。許多再娶的"美女"們生育了，也被他送人了!這是個用人之道，只是為漢人不恥(漢文化明顯禮義道德的多)。至於孝莊本人，自科爾沁聯姻皇太極，家族本身就有此風俗屬於同盟共建性質:在此前孝莊的姑姑哲哲就己是皇太極的大妃，地位很高而無已出而已。在動盪的草原上，今天同盟而明日仇敵是常見的事，也無所謂婚嫁的理由是什麼。關鍵是孝莊所在的科爾沁部非常小心非常謹慎長選了權力鬥爭中的皇太極，以至一步步成為盟友(所有鬥爭中都不存在永遠的朋友，只有用時間驗證的朋友，科爾沁部落就是用時間驗證成為皇太極的盟友的。)事實上，科爾沁部落的發達在於歷史上選擇了孝莊太后一支即皇太極這支血脈來執政，以至於孃家發達。無論何時皇子很多鬥爭很多皇位只有一個。而孝莊得益於其部落的長選堅定的盟友立場，而科爾沁部落以後的發達也得益於此。畢竟由於他們的長選、歷史的選擇，清朝出了多少科爾沁新娘啊。

要說把老婆送給別人的皇帝，就屬皇太極最牛了，這都還沒什麼，問題是自己老婆都生兒育女了，皇太極還是把她們送人了。

要知道皇太極“一後四妃”全部都是博爾濟吉特氏，可想而知，政治聯姻的重要性，很大程度上需要蒙古科爾沁部的支援，自然不敢隨意而為。

其實皇太極應該是從來沒想過把孝莊送人的！

前期的時候，孝莊12歲就嫁給皇太極了！兩個人一口氣生了3個女兒，這個時候孝莊也才20出頭，貌不貌美不好說，但確實是年輕！如果說怎麼看皇太極和孝莊的關係，很簡單，孝莊一直在生，說明皇太極對她的恩寵沒斷！

後來的時候，海蘭珠進宮了！我覺得大家對海蘭珠和孝莊的關係一直有誤區！認為她倆是情敵！其實不是的！哲哲，大玉兒，海蘭珠都是科爾沁出身的親姑侄，他們三個是抱成團的！是因為皇太極當時已經40多，快50了，長子豪格都能立戰功了，但是科爾沁家的兩個女兒竟然連一個兒子都沒生出來！科爾沁著急了！所以把海蘭珠又嫁過來的！可以說，海蘭珠是帶著任務嫁過來的---生兒子！另一方面，皇太極呢，他前面的兒子不是出身不好，就是早夭，沒有讓他滿意的！所以，他也想要一個身份貴重的兒子！兩廂一拍即合，海蘭珠就嫁過來了！但是，海蘭珠嫁過來了，不意味著孝莊要被送人！你想啊，你一心跟人家結盟，然後人家先後送了3個閨女給你！你能因為有了新的擦舊的送人麼？那是結盟麼？那是結仇！另一方面，孝莊12歲就長在了皇太極身邊，皇太極當時就已經是大汗了！所以，大玉兒相當於是在皇太極身邊薰陶著長大的！所說皇太極身邊哪個女人最懂他的權謀之術？那隻能是大玉兒啊！不說是手把手教出來的吧，但是你想啊，一個小女孩，12歲就在國王身邊，為了伺候國王，又是個聰明的丫頭，肯定是細心留意國王的一舉一動，揣摩著國王的內心變化吧？這麼長此以往十幾年，怎麼這也訊出來了吧？或者有一個更有名的例子，武則天在13歲入宮去給李世民當小老婆，李世民沒看上她，把她留下貼身伺候當女官，就這麼薰陶了十幾年，李世民死後，武則天最後成為了女皇！一樣的道理！所以，哪怕就是大玉兒的這份政治上的心有靈犀，皇太極都不敢把她送人，這麼危險的人物要是結仇了，真的有可能造成混亂！所以送給誰都不合適！

再來說說科爾沁三女的關係吧。我覺得應該是非常和諧的！有人說海蘭珠恃寵而驕針對大玉兒，甚至哲哲！這根本就是不可能的！皇太極是最喜歡她，但是皇太極喜歡的是她溫柔婉約的氣質！這是當時滿族女人和蒙古女人所少有的！而且海蘭珠應該是一個真溫柔婉約の女人，不是裝溫柔婉約の女人！不然皇太極也是一代天驕，又閱女無數，怎麼忍受那種欺騙？！所以，身為溫柔婉約女人的海蘭珠，她就不可能去主動挑釁別人，更何況那個別人還是她的親姑姑和親妹妹！她不但不能夠去挑釁她們，還得鼓勵皇太極雨露均沾，不要專寵一人！這個很好證明，在海蘭珠生下兒子的同年，大玉兒生下了福臨，在那之後，皇太極又跟別的女人生了兩個兒子，其中就有身份貴重的博果爾！所以說，皇太極雖然很喜歡海蘭珠，但是絕對沒有專寵一人！不然那兒子能一個一個的生麼？海蘭珠自己的兒子早夭，又是個真溫柔的，她不但不可能和姑姑、妹妹交惡，她還得跟她們抱成一團！因為她們三個有著共同的利益！在這種情況下，如果皇太極日常對大玉兒有什麼小不滿，跟解語花海蘭珠說，海蘭珠還得想方設法幫著大玉兒說話，皇太極就不可能發展到厭惡了大玉兒的地步！又怎麼可能想要把她送人呢？當然，最後說一嘴，就是因為海蘭珠是真的小白花，所以，她在入宮後，真的愛上了皇太極後，在兒子死了後，看到皇太極跟著其他女人一個接著一個的生兒子，心裡憋屈又不敢表達出來，才會年紀輕輕的，生生把自己憋屈死了！

綜上，皇太極無論如何，從來都沒想過把孝莊送人的！

　科爾沁草原和滿洲世代聯姻，皇太極也需要蒙古部落的支援。為了完成他父親努爾哈赤的大願，皇太極需要在攻打明朝的時候能夠後顧無憂。於是與蒙古聯姻結盟是最好的選擇，他早就迎娶科爾沁的博爾濟吉特·哲哲為自己的大福晉。可是和哲哲在一起多年，只生了一個女兒，這對皇太極和科爾沁都是很危險的一件事。因為在他們看來，最牢固的盟約基礎就是皇太極和哲哲能夠生下一個帶有滿洲和蒙古兩族血脈的繼承人。可是哲哲肚子不爭氣，不孕多年，好不容易懷了，卻只是個女兒。於是這個時候，已經長到十三歲的孝莊就在兩族的考慮範圍內了。

不要覺得十三歲還小，草原的人們吃的都是牛奶和肉，因此發育很早，實際上十三歲對於草原的女人來說，出嫁的女人已經有點偏大了。所以孝莊與皇太極的婚姻，其實就是一場政治交易。孝莊嫁給皇太極唯一的目的就是生下一個兒子，生下一個帶有兩族血脈的繼承人。科爾沁的女人從小就知道，部落養大了她們，給了她們最好的一切，她們出嫁後要為自己的部落謀取更大的福利。所以孝莊對於自己嫁給自己姑父，並不是人們想的那樣，把她和多爾袞拆散了。

　那個時候外族根本沒有親族不通婚的規定，他們的兩性關係其實是很混亂的。所以姑侄共侍一夫在我們看來很難接受，在當時是很普遍的事情。

　孝莊是個很聰明的女人，所以對於嫁給皇太極不會有任何不滿，她只會籠絡住皇太極，生下兒子。所以孝莊之所以會嫁給皇太極，雖不是因為愛情，但卻是兩族共同期望的。

孝莊文皇后一生培育、輔佐了順治、康熙兩代君主，是清初傑出的女政治家。我覺得最主要的還是她有能力吧又為皇太極生了一個兒子。

皇太極確實有將庶妻（妾）送人的隱惡。

一個是來自扎魯特的側妃博爾濟吉特氏，戴青貝勒女，生皇六女和皇九女。天聰九年十月初七日，皇九女剛出生十天，博爾濟吉特氏因不遂汗意，被皇太極給了葉赫部德勒格爾臺吉之子南褚。

一個是側妃葉赫納喇氏，葉赫貝勒阿納布之女，初嫁與布佔泰同宗（滿文老檔載，為布佔泰之弟）的正黃旗包衣喀爾喀馬（烏喇納喇氏），喀爾喀馬後逃至葉赫部，為金臺石貝勒所撫養，生二子。天命四年，太祖徵葉赫部，皇太極處死喀爾喀馬貝勒，俘獲其妻葉赫納喇氏。天聰二年十二月，葉赫納喇氏為太宗生皇五子碩塞。不久，被太宗賜予曾任內大臣的佔土謝圖為妻。佔土謝圖行圍，被虎傷身亡。葉赫納喇氏再嫁哈達部孟格布祿貝勒之族人、曾任鑲黃旗輕車都尉達爾琥。

回到這個問題，皇太極為何沒有將孝莊（莊妃）送人呢？不是有皇太極派莊妃色誘洪承疇嗎？為何皇太極沒有將莊妃直接送給洪承疇呢？清朝宗室昭槤在《嘯亭雜錄•用洪文襄》中為莊妃色誘洪承疇辯誣，說皇太極解下自己身上的貂裘為洪氏禦寒暖心外，並沒說太宗安排莊妃上陣，擺弄騷姿媚態玩美人計：“毛西河謂洪初不降，繼命優人誘惑。洪故閩人，夙習好男寵，因之失節。”洪氏好男寵，被皇太極的暖男計感動！

雖然莊妃隨著察哈爾的三名寡婦先後進入皇太極的後宮，她的地位用天聰初年的第二位降至第五位，但不見得她在皇太極心中的地位就不重用了。

一、她是科爾沁貝勒莽古斯長子齋桑之女，皇太極中宮福晉孝端的侄女，優越的家族背景及同孝端的姑侄關係，是皇太極不好輕易始亂終棄的。

二、莊妃有很大可能是天聰初年冊立的西宮福晉，由於皇太極愛上了海蘭珠和拉攏察哈爾的關係，莊妃為了支援丈夫而做出犧牲的可能性顯然很大。但是，皇太極還是保證了她在崇德元年“五宮並建”的后妃之列。

三、莊妃十二歲以少女之身嫁給皇太極，並無過錯，皇太極為何加強同科爾沁的關係，以及尊重中宮福晉及後來的關雎宮宸妃（莊妃的姐姐海蘭珠），更不能將莊妃像那兩位庶妃一樣送人。

因是政治聯姻皇太極與孝莊感情淡泊如水，皇太極真愛是孝莊親姐海蘭珠宸妃。孝莊誕三女一子。1643年皇太極未立儲暴斃清室面臨內戰。孝莊適時與情郎多爾袞聯盟立親子福臨為帝。莊妃與多爾袞既是互利用兩人也確有感情。兩人年齡相當志趣相投婚姻坎坷，互生好感產生感情難免的。