俗話說得好“春宵一刻值千金”，洞房花燭夜作為人生四大喜事之一，關於黎民大眾來說，免不了要約請親朋好友，擺上幾桌宴席慶祝一下，就算是作為皇帝，也是要請客臣子的。

首要就是成婚的地點了，明清兩朝皇帝成婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮,在明朝是皇后的寢宮,清朝時將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房,西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。新皇后要從大清門被抬進來,經天安門、午門,直至後宮。而一般妃嬪進宮,只能走紫禁城後門神武門。

皇帝成婚與民間大眾成婚在程式上大體相同，都要恪守《禮記》中約好的“六禮”,即納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。不同的是,皇家的大婚典禮更為盛大和考究。被選上皇后的女方,也能接到皇帝派人送來彩禮,但皇帝絕不會親身去迎親,而是讓皇后的孃家人盛大地送上門。

走完了程式，就要進洞房了。可是卻與民間洞房的習俗不一樣,皇后與皇帝成婚的洞房並不在皇帝自己本來的寢宮內,也沒有固定的洞房,一般都把舉行典禮的當地的偏殿當作大婚之夜的洞房。

送入洞房的時分，一般老大眾還會鬧鬧洞房，討個喜慶興旺的好彩頭。當然，皇帝成婚可沒有鬧洞房這一說法，哪個不怕死的敢去試試看？

入了洞房之後，新郎新娘喝個交杯酒，可能就急不可耐地上床了。皇后與皇帝可不行，得吃完“後代餑餑”、喝完交杯酒、聽完《交祝歌》、再吃完長壽麵…皇后按規則先脫光衣服上床，然後皇帝再脫衣上床，這樣走完悉數的禮節，才幹共度良宵！

婚姻嫁娶是社會生活中的一件大事，也是個人生活的重要轉折點。在中國古代，人們對婚姻嫁娶非常重視。《禮記·昏義》上說： “昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。”把婚姻看成是人類自身承上啟下繁衍發展的重要手段，是傳宗接代的唯一途徑。《易傳》上說： “有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所錯。夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆?”根據這一觀點，天地為萬物之母，而由男女形成的夫婦則是父子君臣上下禮儀等社會生活內容的根源所在；但夫婦之道的形成和表現，卻都存在於婚禮之中，所以《禮記·昏義》上又說： “昏禮者，禮之本也”，至為重要。下面就圍繞《儀禮》所記計程車婚禮談談古代婚姻制度方面的話題。

在封建社會，皇帝的婚禮可以說就是國家的盛典。因此，歷朝歷代，皇帝的婚禮都被列為“五禮”之首。而且為了與老百姓的婚姻有所區別，也為了顯示皇家的威嚴，因而習慣把皇帝的婚禮稱為“大婚”。 按《儀禮·士婚禮》記載，自周代以來的民間婚禮主要經過納采、名、納吉、納徵、請期、親迎六個程式，簡稱為婚姻“六禮”。但是，皇帝的婚禮卻要比這“六禮”複雜得多。歷代的皇帝在大婚時都要先舉行“冊立禮”，以此確立皇后這一特殊的身份。這也是皇帝大婚獨有的一項禮儀，其他任何人都不可以仿照或舉行。 其次，民間男子結婚都必須親自去迎親，但皇帝貴為天子，因此大婚不親迎，只是派使節奉迎，即奉命迎娶。“六禮”中的“請期”，意思是由女方主動告知男方婚期，但皇帝結婚卻是變被動為主動，把“請期”變為了“告期”。女方也因此由受“請”變為被告知。此外皇帝大婚作為國家慶典必要頒詔等等，這些都是皇帝婚禮與士庶婚禮截然不同之處。 婚姻，從古到今都是很神聖的，所以皇帝的洞房是沒人能去沒人敢去鬧的