第一，帝嚳的元妃是姜媛，為有邰氏女(炎帝部落分支)，據說因她外出發現了巨人的腳印，踩了一下後就懷孕了，生下一個兒子;但她總感覺這事並不好，生下後就扔了三次，結果這孩子還是活了下來，於是取名“棄”。這個棄就是被周朝認為祖先的“后稷”，因他喜歡農事稼穡之事，教人種麥和稷，也被現在的人們稱為“農耕始祖”。
第二，次妃叫簡狄，據說帝嚳喜歡遊巡，一次到了有絨氏部落，看到有絨氏的女兒很漂亮，便娶了回來。這個簡狄娶回來後，兩年都沒有懷孕，一次帝嚳帶她去郊外遊玩，二人就在一塊石頭上交歡。恰好這個時候有一隻鳥飛過，下了一隻蛋，被簡狄吐下，就生下了一個兒子，叫“契”，這個就是商朝的祖先，因此也有了“玄鳥生商”的說法。
第三，第三妃子叫“慶都”，他嫁給帝嚳後，就住在孃家部落這邊。據說一次天上出現了赤龍，隨著而來的是大風四起，慶都就吸了一口怪風，之後懷孕生下了兒子，這個兒子就是五帝中第四位的堯。因慶都生下堯後，逢帝嚳的母親去世，就無暇顧及她們母子，二人就一直在慶都孃家這邊又生活了十年，堯十歲時才回到帝嚳的身邊。
第四，從上面三個兒子出生來看，似乎都沒有帝嚳什麼事，其實不然，這些既然是傳說了，雖有記載，也不外乎是後世的“貼金”。比如簡狄生契，載"簡狄侍帝嚳於臺上，有飛燕墜遺其卵，喜而吞之，因生契也"，郭沫若就解釋為“飛燕就是鳥，鳥就是男人的生殖器;卵就是男人的睪丸”，這個解釋的話，此段記載描寫的就是正常男女受孕的過程，和玄鳥沒什麼關係的。以上三個兒子，其母親雖然地位略高些，但生下的都不是長子，生下長子的是帝嚳的第四個妃子叫“常儀”。她是正常的受孕，生下來的兒子叫“挈”，也是他繼承了父親帝嚳的帝位。只是後來，他把帝位讓了三弟堯。
五帝介是傳說中人物，哪裡來的真想呢？都是看先賢古書、野史記載、民間傳說。。。何必認真按自己的想法理解就行了。
第一，帝嚳的元妃是姜媛，為有邰氏女(炎帝部落分支)，據說因她外出發現了巨人的腳印，踩了一下後就懷孕了，生下一個兒子;但她總感覺這事並不好，生下後就扔了三次，結果這孩子還是活了下來，於是取名“棄”。這個棄就是被周朝認為祖先的“后稷”，因他喜歡農事稼穡之事，教人種麥和稷，也被現在的人們稱為“農耕始祖”。
第二，次妃叫簡狄，據說帝嚳喜歡遊巡，一次到了有絨氏部落，看到有絨氏的女兒很漂亮，便娶了回來。這個簡狄娶回來後，兩年都沒有懷孕，一次帝嚳帶她去郊外遊玩，二人就在一塊石頭上交歡。恰好這個時候有一隻鳥飛過，下了一隻蛋，被簡狄吐下，就生下了一個兒子，叫“契”，這個就是商朝的祖先，因此也有了“玄鳥生商”的說法。
第三，第三妃子叫“慶都”，他嫁給帝嚳後，就住在孃家部落這邊。據說一次天上出現了赤龍，隨著而來的是大風四起，慶都就吸了一口怪風，之後懷孕生下了兒子，這個兒子就是五帝中第四位的堯。因慶都生下堯後，逢帝嚳的母親去世，就無暇顧及她們母子，二人就一直在慶都孃家這邊又生活了十年，堯十歲時才回到帝嚳的身邊。
第四，從上面三個兒子出生來看，似乎都沒有帝嚳什麼事，其實不然，這些既然是傳說了，雖有記載，也不外乎是後世的“貼金”。比如簡狄生契，載"簡狄侍帝嚳於臺上，有飛燕墜遺其卵，喜而吞之，因生契也"，郭沫若就解釋為“飛燕就是鳥，鳥就是男人的生殖器;卵就是男人的睪丸”，這個解釋的話，此段記載描寫的就是正常男女受孕的過程，和玄鳥沒什麼關係的。以上三個兒子，其母親雖然地位略高些，但生下的都不是長子，生下長子的是帝嚳的第四個妃子叫“常儀”。她是正常的受孕，生下來的兒子叫“挈”，也是他繼承了父親帝嚳的帝位。只是後來，他把帝位讓了三弟堯。