說的太好了，第一位學書法的沒有師父，難到在寫字上寸步難行嗎，說實在的，愛好是最難得的師父，即是沒有師父，書法寫的出色的大有人在，你不愛好書法，又不甘寂寞，就是給你找幾個老師，也是牛不喝水，強壓角不起作用。

這個問題呢，還真不能一棒子打死，萬事萬物有陰必有陽，有正必有反，只是世人看待的眼光不同而已。

書法由甲骨文至篆，篆至隸，隸楷行，乃至草書，都是在各種書家窮極一生，幾代人努力演變而來的，在變化之前都是沒有師傅指導的，靠自己智慧研究出來的，所有文明包括文化的首出之處都是沒有經驗可借鑑的，野路子和正路子就是現代人對美與醜的兩極分化而已，難道那些所謂的書協中就沒有野路子的？還是說民間書法愛好者中就沒有正路子？

萬事萬物都有其存在的道理，沒有醜書了何來襯托那些所謂的好看的書法呢是吧，當然我先宣告我並不是贊同醜書的存在，只是想說正與反從古至今一直都存在，何況正野之說？所以要以正確的眼光去看待書法。那些所謂的射書、吼書不算書法，充其量也就是藝術表演。

我也沒老師教，一個人對著字帖瞎練，按照現在的說法就是，我也是野路子平常心就好，幹自己喜歡乾的事兒。

書法所謂正路與野路完全取決於當代多數人的公認標準。背離了就曰＂野路＂。事隨境遷，人們的標準也在發生變化。總一味求正，而無自己獨特匠心的風格，藝術也自然失去了其魅力和發展。

我們來講一講什麼是正路子，什麼是野路子。正路子我的理解，正規拜師求藝，正規學校學習。野路子是從來沒有上過正規學校，沒有拜師求藝，自己孤獨求敗，從山野中衝殺出來。正路子和野路子都是相對而言的。從來沒有人說野路子的成功不算成功，也很少有人脫離正路子直奔野路子。野路子畢竟是少數，那些不滿足現狀，無論是無錢邀請先生還是沒有機會上學的人，並不等於沒有需要，沒有要求，這當中的一部分人衝破藩籬，用驚人的毅力自學完大多數人無法完成的課程，最後脫穎而出。但是畢竟完成這種困境的人是少數，大多數人走的還是一條康莊大道，這條大道就是前人成功的道路，尤其是優秀人成功的大道。至於那些野路子成功的方法畢竟是少數。也很少有人能複製出來，是不被多數人認為是一條可以效仿的道路。所以叫野路子。

我們常常用正路子和野路子來說某某人學習書法的方法是正確的或者不正確的，那麼，就有很多人疑問：所謂正路子和野路子有意義嗎？怎樣才算是正路子和野路子呢？批評別人的人他們走的是正路子嗎？還有就是第一代書法大家臨摹誰？他是不是野路子呢？面對這一連串的問題，我覺得我們平常所說的正路子就是學習古代人的書法，學他們的用筆，法度等等，而野路子就是自己創新或者學習現代人的字。

但是要說第一代書法家臨摹誰的？我覺得問這個問題就有些牽強了！因為凡事都是從無到有，總有一個人是開創者，他不一定學誰，但是他可能受到了各方面的許多影響，例如我們現在都在學習的王羲之，王獻之父子，他們就是書法開宗立派的人物，當然了，他們之前就有很多著名的書法家。那他們都是學誰的呢？所以往上追溯，總有一個人是開創者，這個開創者怎麼會是野路子呢？但是，現在我們學習他們就是正路子，不學就是野路子，因為他們開創的書法法則經歷了歷史的檢驗，而現在的一些人搞的創新卻是不符合法度的！以上就是我的看法，對此，你有何看法呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！