古話說:人上一百，種種色色，差的差火，缺地缺德。你們認為呢？

在我們當地，也有這種說法:人若上百，形形色色。差裡差火，缺裡缺德，基本意思都差不多。

為什麼會形成這樣呢？聽我慢慢分析:

我們所說的人都是自然人，也就是社會人，每個人的脾性、習慣、社會閱歷、文化程度等都不同，世界觀肯定也會有差異，所以做人做事行為也就會有很大差別。因此會有“人上一百，種種色色”之說。這事你也好理解，畢竟百人百性，性格也會有很大差異嘛！

至於“差的差火，缺地缺德”更好理解。這裡的“差火”系陝西方言，也就是不靠譜、做人做事不好的意思；“缺地缺德”就更嚴重了，說明此人不但做人做事馬虎，而且德行也不怎麼樣！

古話說:人上一百，種種色色，差的差火，缺地缺德。這句話，集中形象的反映了大庭廣眾之下部分或極小部分人、個別人缺乏正常人的行為準則、做人做事原則。這部分人雖然少，但其“破壞力”卻不容小覷，有時甚至會成為整個集體的“害群之馬”。這種說法也是對這部分人的調侃和譴責。你認為我分析的對嗎？

這句話很有道理！

這句話表達意思的是：“人數若超過一百的話，形形色色的人就都有了，有的人幹事成功，有的人幹事不成功，不成功的原因是什麼呢？有的人沒成功差的是幹事沒達到成功所需的程度（或強度或火候），有的人沒成功是行為不端的結果”。

句子中的火指“火候”，即幹事達到的程度或強度。句子中的缺德指行為不端。

句子中的“差”和“缺”用的很巧妙，表現了古人很會用語言表達，也表現了漢語的博大精深。

在人辭中，存在各種各色的人，非常地正常。就以本條悟空向答所說的差的差火和缺地缺德二點來說，差的差火，的是目的，也就是目標。火是水火的火，火的特點是向上。為此一個人設有奮鬥目標，得過且過。並且沒有上進之心，當然地在眾人之中，名符其實地就成為差的一類人了。缺地缺德力地是天地之地。地的本質是厚德載物，絕不自私自利。德是以正道引領之德，人人敬重之德，也是生長在天地之上。是大地承受著厚德載物之體使人類享受其恩惠之雨露。缺失地當然地就缺德了。總的就是說做人要有目的，有熱情。要有做人的根本，腳踏實地擁有高尚的道德，盡力地使自巳成為一個合格的人。

那道是呢！故聖賢說治國重"治"，可以"使"之，不可以"由"之。你由他怎麼樣都行，那你就看那花兒是怎麼開的！

感謝邀請，看了大家的回答，不免讓我有些疑惑，到底是否贊同呢？古人的話難道句句都有道理嗎？就以"人上一百，種種色色，差的差火，缺地缺德"。這句話並不能擺上檯面，是一句貶義詞。對某件事並不十分滿意，有一點讓人感到比較失望之意，對事對人並不十分信任，將信將疑之感。

人上一百，種種色色，林子大了什麼鳥都有，各種各樣，參差不齊。差的差火，缺地缺德，說的也太不近人情了。難道真的把人說的一蹋糊塗了嗎？就一點點人與人之間信任感就沒有了嗎？我認為這句話並不完美。社會大家庭，雖說各人性格特徵，脾氣，不一樣，也不至於那麼壞吧。凡事不能一概而論，一棍子把人打死，那我們又怎樣去面對社會現實呢？人不能用異樣的眼光看人，這樣你的社會範圍圈就縮小了。朋友，你說對吧。團結友愛，用寬容大度的心接納人，感化人，這樣人與人之間才和睦友善。