柏拉圖式的愛情本身就是一種穩定的感情狀態，雙方必然是理智的化身。保持相對獨立自由的空間，彼此尊重和包容，婚姻只是逃避世俗的儀式。

不知啥柏啥拉的，但經營婚姻是明顯明確的。

婚姻經營就是“勞做幹活”都搶著做，別讓他她受太多累了。好吃好穿盡他她用，別讓外人看不起了。再窮也要不讓別人瞧不起了。錢多.多花,錢少.少花,不同人家鬥這氣。

千萬別反了：活不做，等別人幹完，享現成的。別人做事不幫忙，只在旁邊挑毛病。沾盡便宜不吃虧，家裡家外都罵吵遍。

如果雙方都是柏拉圖式婚姻者，雙方都是唯心主義者。雙方應該有著相同的認知，有著高度的精神契合度。那本省就是一種穩定的存在，自然而然就是一種經營。如果雙方還需要苦心經營，那表明至少一方根本不是柏拉圖式。

哈哈，首先我們來聊一聊柏拉圖，這個老爺子用北京話來講，就是一個比較仙兒的主，用東北話來說就是一個愛整事兒的人，他和他的老師蘇格拉底，以及自己的學生亞里士多德號稱西方哲學史上的不可逾越的三座大山，也為後世哲學專業的學生留下一大推要背的理論。

而柏拉圖式的愛情和婚姻，是以柏拉圖命名的（不是他提出的），指的是脫離了肉體和情慾的愛情，追求的是精神交融的靈魂之愛。愛情如此的高貴不可褻瀆，只要是被對方的顏值或者是肉體吸引，那麼這份感情就是充滿邪惡的，不純粹的慾望之愛，是應當鄙視和摒棄的。

不得不提一句，現在經常有小姑娘動不動就提一句，要談一場柏拉圖式的戀愛，可是柏拉圖式戀愛最初指的是男性在戰場上，得到戰友們喜歡的同性之愛，指的是同性之間產生的傾慕之情。也許在當時，女性同胞們根本沒有資格去談一場柏拉圖式的戀愛，於是，在後世的不懈努力下，柏拉圖式戀愛得到了昇華，那便是不拘泥於任何形式，不受困於慾望枷鎖，最求的是靈魂的交融和思想境界的匹配。如此，那麼好了，恭喜大家，大家都有資格去談一場柏拉圖式的戀愛。

可是柏拉圖式戀愛真的有那麼令人嚮往嗎？或者說這樣的情感有利於婚姻的經營嗎？

我認為這樣的愛情只有借鑑意義，卻不可取，它屬於詩和遠方，並不屬於充滿煙火氣息的人間。

柏拉圖說過：“有的人與人之間的相遇就像是流星, 瞬間迸發出令人羨慕的火花, 卻註定只是匆匆而過”。

的確，有些人在無法照顧對方的時候遇到彼此，相遇時便耗盡了緣分，此生註定無法長相廝守，那一份愛戀最終化成永恆的守望。可是最終彼此還是會找到真正屬於自己的另一半，是可以理解你，陪伴你，白頭到老的先生或太太，這才是你的家人，是你需要用真心呵護的情感。

愛情是自由和灑脫的，而婚姻是嚴肅和認真的，因為婚姻意味著責任和道德的履行，甚至可以說是一種“累贅”，但是對於真正相愛的人，婚姻豈會成為一種牢籠？那是一個家，是一個共同經營的地方，是一個溫暖的港灣。而這些柏拉圖式婚姻是給不了的，徐志摩和梁徽因的感情本身就很有爭議，這種感情可能就屬於這一種，但是這對於梁思成是否公平？況且，我很懷疑徐大才子的人品。

所以我認為，真正健康的婚姻，既不是肉慾橫流的糜爛生活，也不是不食人間煙火的柏拉圖式愛戀，而是無論是心靈還是情感和肉體都得到的和諧統一，是以寬容心態彼此包容，能夠經歷風雨坎坷彼此相扶相依，是相濡以沫，勉力支援的生活。