緬甸人不論男女，都是有名無姓，他們通常在自己的名字前冠上一個稱呼，以便表示性別、長幼、社會地位和官職的區別。
成年、幼年或少年男子的名字前，往往加“貌”（Maung），意思即自謙為“弟弟”，如：貌西圖（Maung Sithu）。對長官或長輩的男子，其名前往往加“吳”（U）字，意思即敬稱對方為“叔叔”、“伯伯”。對平輩或年輕的男子，名前往往加“郭”（Ko），意思即稱對方為“兄”。
緬甸女人的通稱是“瑪”（Ma），意思是姐妹。不論已婚或未婚，年齡較大或受人尊敬的婦女都可稱“杜”，意思是姑姑或阿姨。
比較常見的包括緬甸人名前的“吳”不是姓而是一種尊稱，意為“先生”。常用的尊稱還有：“杜”（Daw）是對女子的尊稱，意為“女士”，如：杜欽梅丹（Daw Khin May Than）。“塞耶”意為“老師”，“道達”是英語Dr.的譯音即“博士”。“耶博”（Yebaw）是同志的意思。目前緬甸有一部分從事政治活動的人，喜歡在自己的名字上加“耶博”二字。
例如一男子名“剛”，長輩稱他為“貌剛”，同輩稱他為“哥剛”。如該男子有一定社會地位則被稱為“吳剛”，如系軍官則被稱為“波剛”。如一女子名“剛”，繫有社會地位的女士則稱為“杜剛”，是女青年則稱為“瑪剛”。特別要說明的是，緬甸婦女在結婚後，仍然保持自己原來的名字，不改為夫姓。
還有，一個男人的名字如果叫“索吞”，小時候，大人和小同伴們都稱他為 “貌索吞”；長大一些以後，與他年齡相仿的和比他年輕的人都叫他“郭索吞”。長輩也可以叫他“郭索吞”，也可以叫“貌索吞”；上了年紀，或有社會地位以後，一般人都會稱他為“吳索吞”，與他年歲相仿的人也可稱他為“郭索吞”。但是，他本人仍自謙地稱自己為“貌索吞”或“郭索吞” 。
另外，在上個世紀三十年代，一些愛國青年知識分子，在反對英國殖民主義統治的運動中，成立了德欽黨，凡是參加德欽黨的人，都在自己的名字前加上“德欽”（Thakin）二字，表示“主人”， 以表示自己不做奴隸，要做自己國家的主人。如德欽巴登頂（Thakin Ba Thein Tin）。
獨立後， 也有一些從事政治活動的人，喜歡在自己的名字前加上“耶波”（Yebaw），意思是“同志”。“波”（Bo）是軍官或首領的意思。如當過軍官或在軍隊中任要職者，則自稱或被稱為“波”。“蘇巴”（Sawbwa）是撣族對土司的稱呼。“蘇”是撣族對土司或一般男子的稱呼。“
緬甸人不論男女，都是有名無姓，他們通常在自己的名字前冠上一個稱呼，以便表示性別、長幼、社會地位和官職的區別。
成年、幼年或少年男子的名字前，往往加“貌”（Maung），意思即自謙為“弟弟”，如：貌西圖（Maung Sithu）。對長官或長輩的男子，其名前往往加“吳”（U）字，意思即敬稱對方為“叔叔”、“伯伯”。對平輩或年輕的男子，名前往往加“郭”（Ko），意思即稱對方為“兄”。
緬甸女人的通稱是“瑪”（Ma），意思是姐妹。不論已婚或未婚，年齡較大或受人尊敬的婦女都可稱“杜”，意思是姑姑或阿姨。
比較常見的包括緬甸人名前的“吳”不是姓而是一種尊稱，意為“先生”。常用的尊稱還有：“杜”（Daw）是對女子的尊稱，意為“女士”，如：杜欽梅丹（Daw Khin May Than）。“塞耶”意為“老師”，“道達”是英語Dr.的譯音即“博士”。“耶博”（Yebaw）是同志的意思。目前緬甸有一部分從事政治活動的人，喜歡在自己的名字上加“耶博”二字。
例如一男子名“剛”，長輩稱他為“貌剛”，同輩稱他為“哥剛”。如該男子有一定社會地位則被稱為“吳剛”，如系軍官則被稱為“波剛”。如一女子名“剛”，繫有社會地位的女士則稱為“杜剛”，是女青年則稱為“瑪剛”。特別要說明的是，緬甸婦女在結婚後，仍然保持自己原來的名字，不改為夫姓。
還有，一個男人的名字如果叫“索吞”，小時候，大人和小同伴們都稱他為 “貌索吞”；長大一些以後，與他年齡相仿的和比他年輕的人都叫他“郭索吞”。長輩也可以叫他“郭索吞”，也可以叫“貌索吞”；上了年紀，或有社會地位以後，一般人都會稱他為“吳索吞”，與他年歲相仿的人也可稱他為“郭索吞”。但是，他本人仍自謙地稱自己為“貌索吞”或“郭索吞” 。
另外，在上個世紀三十年代，一些愛國青年知識分子，在反對英國殖民主義統治的運動中，成立了德欽黨，凡是參加德欽黨的人，都在自己的名字前加上“德欽”（Thakin）二字，表示“主人”， 以表示自己不做奴隸，要做自己國家的主人。如德欽巴登頂（Thakin Ba Thein Tin）。
獨立後， 也有一些從事政治活動的人，喜歡在自己的名字前加上“耶波”（Yebaw），意思是“同志”。“波”（Bo）是軍官或首領的意思。如當過軍官或在軍隊中任要職者，則自稱或被稱為“波”。“蘇巴”（Sawbwa）是撣族對土司的稱呼。“蘇”是撣族對土司或一般男子的稱呼。“