千古興廢事 一問一答中

青梅閒煮酒 幾度夕陽紅

孔愉（268-342），字敬康，會稽山陰人（今紹興）。

少時歷經喪亂，顛沛流離。奉養祖母、樂居田園、和鄰慕友，頗有名士之風。當時奉行察舉制，孔愉的這種做派很容易被當局者徵辟，但他屢次推卻，直到50歲的時候才正兒八經入朝為官。

50歲才入朝為官，卻歷仕東晉三朝。經歷了王敦之亂、蘇峻之亂。動亂中，孔愉能守儒家德操底線，面對入城作亂的叛軍，他身著朝服保護司馬朝廷宗廟，被時人稱讚。平判大將溫嶠曾執其手涕曰：天下喪亂，忠孝道廢。能持古人之節，歲寒不凋者，唯君一人耳。

宦海沉浮，孔愉一直能夠保持操守。晚年回到老家會稽任職。在任上，帶領鄉民復墾荒廢舊地，修理譭棄的水利設施，造福一方。在山陰湖南侯山下開出幾畝地蓋起幾間草房，棄官歸隱。官府賜予的錢財一文不取。

年老體衰之際，留下遺囑：以鄉野服飾入葬，鄉民饋贈一概不受！

孔愉生於孫吳末期，他十三歲時，西晉滅吳，統一南北；五十歲時，晉室南遷，中原大亂；五十五歲時，“王敦之亂”爆發，東晉經歷了第一次大規模內亂；六十一歲時，蘇峻叛軍攻入建康。

孔愉享壽七十五歲，其人生軌跡，頗似三國時期曹魏的老臣高柔（高柔生於東漢，於漢末入曹操麾下，歷仕曹魏五位君主，從一個執法小吏升為三公之首）。他身經三朝，歷官顯達，儘管在權勢上遠遜高柔，但如果論及前後節義一致，孔愉是遠勝高柔的。

孔愉中年入仕，早在他尚未顯達時，便與同郡名士張茂、丁潭並稱“會稽三康”（孔愉字敬康，張茂字偉康，丁潭字世康）。他偶然的一次善舉，又留下了“放龜得報”的千古美名（參見“孔愉放龜”典故）。

孔愉為人忠直，在晉元帝司馬睿有意疏遠王導時，上疏陳述王導的功勳，因而被外調；在王導授予親信重要職務時，又出言反對，為王導所記恨。

在一次辭謝勳勞時，孔愉直言朝廷“奸吏擅威，暴人肆虐”（暗指王導比較放縱自己的親信），王導大感不滿，問他此言指摘何人，孔愉毫無畏懼，竟然還要與王導大談朝政得失。士族出身的重臣陸玩看孔愉這“少根筋”的傻樣，趕忙把他“按”了下來，才避免了這場激烈的衝突。

孔愉在年輕時就頗有些避世隱居的行為，待到年邁以後，這種渴望閒適的感情愈發強烈。大約在七十歲時，他就上疏請辭（乞骸骨），但不被朝廷批准。

在外任家鄉長官——會稽郡內史時，孔愉找到了自己的歸宿，他在山陰縣鑑湖南的侯山下購了幾畝地，蓋了幾間草屋。三年之後，便棄官歸居此地，不受同僚、故舊、門生的任何饋贈，直到七十五歲臨終時，仍遺令薄葬。

孔愉被清代李慈銘稱為“晉世第一流者”，他才宦俱佳，品行無缺。即使是在蘇峻叛軍攻入建康時，身為太常的孔愉仍身著朝服，堅守在宗廟之中。正是他的堅持，晉室元勳溫太真，才有了溫嶠一邊流淚一邊握著他的手感嘆的一幕。可以說，孔愉“弘止足之分，有廉讓之風”，真正成就了自己的一世高名。