有多少人願意失憶？這是一個很有趣的問題。
我們在現實生活當中，總會見到很多人會提到類似的問題，甚至在來進行心理諮詢的一些來訪者當中，也經常會有人問：老師，您能不能透過催眠讓我把某些記憶忘掉？所以我們可以想一想這個問題，你想忘記的究竟是什麼呢？我相信絕大部分人對生活中美好的記憶回味還只嫌不夠呢，怎麼會捨得忘記？所以我們想忘記的——無非就是那些給我們造成痛苦的所謂不良記憶。
生活當中的不良記憶是千奇百怪的，因為每個人都會有屬於自己的所謂不良記憶。親情、愛情、事業、經歷……等等，都可能在某種時刻給我們呈現出不良的感受。當然不良記憶帶給我們一定不會是很舒服的，有的時候甚至是非常痛苦的。當我們想不明白或者無論如何也想不開的時候，這種痛苦就會成為一種持久的情緒壓力或者傷害。萬般無奈之下，我們只有想出這個辦法：能不能讓自己忘掉這段記憶？
在這個時刻，我們就特別喜歡唱類似於“忘情水”這樣的歌，或者惦記著孟婆手裡的有忘記功能的那碗孟婆湯。
在提出“能否讓我忘記那塊記憶”的時候，我相信多數人是沒有抱有希望的，因為從現有的科技水平來說，除非你腦袋受傷產生失憶，否則很難辦到，因為這樣的產品還沒有研製出來或者合法推廣。所以在目前，討論這樣的問題，其實是很難有現實答案的。但這也並不是說，當我們有了這樣的願望但卻絕對無解。
煩惱總從多慮中來，我們想讓自己某階段失憶，其實無非是想忘掉這個階段的煩惱而已。雖然我們不能立刻讓人失憶，但是卻可以從解決煩惱入手。當我們解決了這個煩惱源，也就自然不會再有“讓自己失憶”的願望了。
那麼既然煩惱的原因多種多樣，要解決煩惱恐怕也不是一招就可以全部解決的。這似乎又進入了一種無解的狀態……
那麼我們再進一步思考“多慮生煩惱”這個點就會發現：人之所以會產生憂慮或者焦慮，主要都是因為我們的大腦思考出來的。也就是說，外界不管發生了什麼事兒，導致我們高興還是憂慮結果的，都離不開大腦這個“思想翻譯官”，它是主要的責任者。
舉個例子來說，就比如外面白雪皚皚的景象。有的人會看到大自然的神奇和美麗，而有的人卻會看到嚴寒和冷酷。之所以會有截然相反的不同感受，當然都是經過我們每個人的大腦自己翻譯出來的結果。我們可以進一步設想一下，為什麼會產生這樣不同的結果呢？比如正處在一段美好感情的人，他看到這樣的景象，可能就會使前者的感受。一個處於情感上風雪交加的人內心此刻是冰冷的，他看到這樣的景象可能就會是後者的感受。
“心外無物”，從人的心理發展來看，有時外界發生的事情，只是我們內心感受的一種投射罷了。所以當我們想讓自己失憶，就要看我們腦子裡面究竟在想什麼，是什麼事情讓我們自己痛苦不堪，急於想忘掉它？如果我們知道，忘掉是不可能的，那麼我們就從解決這個問題入手，當我們的思想翻譯官可以客觀、理性並且積極去翻譯了生活中發生的事件的時候，效果也許會被忘記，更加真實。
有一位思想家曾經說過一句話“忘記過去就意味著背叛”。生活當中的很多事情，經歷了就是經歷了。而所有的經歷即便在當時是很痛苦的，但都是有它的價值和意義的。就像春天裡蒲公英的種子到處飄蕩，有的時候可能會迷了我們的眼睛，但是當它降落的時候，終究會帶來一片又一片的生機。
有多少人願意失憶？這是一個很有趣的問題。
我們在現實生活當中，總會見到很多人會提到類似的問題，甚至在來進行心理諮詢的一些來訪者當中，也經常會有人問：老師，您能不能透過催眠讓我把某些記憶忘掉？所以我們可以想一想這個問題，你想忘記的究竟是什麼呢？我相信絕大部分人對生活中美好的記憶回味還只嫌不夠呢，怎麼會捨得忘記？所以我們想忘記的——無非就是那些給我們造成痛苦的所謂不良記憶。
生活當中的不良記憶是千奇百怪的，因為每個人都會有屬於自己的所謂不良記憶。親情、愛情、事業、經歷……等等，都可能在某種時刻給我們呈現出不良的感受。當然不良記憶帶給我們一定不會是很舒服的，有的時候甚至是非常痛苦的。當我們想不明白或者無論如何也想不開的時候，這種痛苦就會成為一種持久的情緒壓力或者傷害。萬般無奈之下，我們只有想出這個辦法：能不能讓自己忘掉這段記憶？
在這個時刻，我們就特別喜歡唱類似於“忘情水”這樣的歌，或者惦記著孟婆手裡的有忘記功能的那碗孟婆湯。
在提出“能否讓我忘記那塊記憶”的時候，我相信多數人是沒有抱有希望的，因為從現有的科技水平來說，除非你腦袋受傷產生失憶，否則很難辦到，因為這樣的產品還沒有研製出來或者合法推廣。所以在目前，討論這樣的問題，其實是很難有現實答案的。但這也並不是說，當我們有了這樣的願望但卻絕對無解。
煩惱總從多慮中來，我們想讓自己某階段失憶，其實無非是想忘掉這個階段的煩惱而已。雖然我們不能立刻讓人失憶，但是卻可以從解決煩惱入手。當我們解決了這個煩惱源，也就自然不會再有“讓自己失憶”的願望了。
那麼既然煩惱的原因多種多樣，要解決煩惱恐怕也不是一招就可以全部解決的。這似乎又進入了一種無解的狀態……
那麼我們再進一步思考“多慮生煩惱”這個點就會發現：人之所以會產生憂慮或者焦慮，主要都是因為我們的大腦思考出來的。也就是說，外界不管發生了什麼事兒，導致我們高興還是憂慮結果的，都離不開大腦這個“思想翻譯官”，它是主要的責任者。
舉個例子來說，就比如外面白雪皚皚的景象。有的人會看到大自然的神奇和美麗，而有的人卻會看到嚴寒和冷酷。之所以會有截然相反的不同感受，當然都是經過我們每個人的大腦自己翻譯出來的結果。我們可以進一步設想一下，為什麼會產生這樣不同的結果呢？比如正處在一段美好感情的人，他看到這樣的景象，可能就會使前者的感受。一個處於情感上風雪交加的人內心此刻是冰冷的，他看到這樣的景象可能就會是後者的感受。
“心外無物”，從人的心理發展來看，有時外界發生的事情，只是我們內心感受的一種投射罷了。所以當我們想讓自己失憶，就要看我們腦子裡面究竟在想什麼，是什麼事情讓我們自己痛苦不堪，急於想忘掉它？如果我們知道，忘掉是不可能的，那麼我們就從解決這個問題入手，當我們的思想翻譯官可以客觀、理性並且積極去翻譯了生活中發生的事件的時候，效果也許會被忘記，更加真實。
有一位思想家曾經說過一句話“忘記過去就意味著背叛”。生活當中的很多事情，經歷了就是經歷了。而所有的經歷即便在當時是很痛苦的，但都是有它的價值和意義的。就像春天裡蒲公英的種子到處飄蕩，有的時候可能會迷了我們的眼睛，但是當它降落的時候，終究會帶來一片又一片的生機。