漢語的發展經過幾千年的時間，能夠流傳下來的成語和典故可以說是大浪淘沙，都是發光的金子。
什麼是典故？典制和掌故。《後漢書.東平憲王蒼傳》“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故”。《宋史.宋敏求傳》:“熟於朝廷典故”。還有就是:詩文中引用的古代故事和有來歷的出處的詞語。
漢語中的成語及典故正象人們隨口說的文學史那樣，唐詩、宋詞和元曲，都是發展到了一個高度，或者說是頂峰。現代人寫詩，不可能有誰能超越唐代人。填詞能有幾個人超過宋朝人？同樣道理，要想創造出一個新的成語讓人們口口相傳，很不容易。更別說典故了，其實成語與典故就是連體人，很難將其割裂開的。
中華文化淵源流長，正如題主命題所說:“祖先留給我們豐富多彩的成語典故”，所謂“豐富”多不勝數，一本《漢語成語小辭典》，少說也有上萬條。更別說《辭源》和《辭海》了。所謂的“多彩”，可以說是包羅永珍，其含義既有褒也有貶，更不乏多數還是中性詞。
尤其是那些具有特指故事的成語，其意義非同尋常。例如“破釜沉舟"，那是楚漢相爭，項羽為了鼓舞士氣下定決心，不留退路的一個成語。還有“望梅止渴”，傳說曹操也是為了激勵將士勇往直前的一種心理戰術，如此等等。在浩瀚的中華文化遺產中，學習祖先們留給我們豐富多彩的文化知識，不僅要知其然，還要知其所以然。因此繼承和發揚是至關重要的。但創新並不是隨隨便便生拉硬拽去拼湊，現在網路上有人所創造的詞彙，至所以流行一段便消聲匿跡了，原因就是缺乏文化知識內涵。(2020/08/04)
漢語的發展經過幾千年的時間，能夠流傳下來的成語和典故可以說是大浪淘沙，都是發光的金子。
什麼是典故？典制和掌故。《後漢書.東平憲王蒼傳》“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故”。《宋史.宋敏求傳》:“熟於朝廷典故”。還有就是:詩文中引用的古代故事和有來歷的出處的詞語。
漢語中的成語及典故正象人們隨口說的文學史那樣，唐詩、宋詞和元曲，都是發展到了一個高度，或者說是頂峰。現代人寫詩，不可能有誰能超越唐代人。填詞能有幾個人超過宋朝人？同樣道理，要想創造出一個新的成語讓人們口口相傳，很不容易。更別說典故了，其實成語與典故就是連體人，很難將其割裂開的。
中華文化淵源流長，正如題主命題所說:“祖先留給我們豐富多彩的成語典故”，所謂“豐富”多不勝數，一本《漢語成語小辭典》，少說也有上萬條。更別說《辭源》和《辭海》了。所謂的“多彩”，可以說是包羅永珍，其含義既有褒也有貶，更不乏多數還是中性詞。
尤其是那些具有特指故事的成語，其意義非同尋常。例如“破釜沉舟"，那是楚漢相爭，項羽為了鼓舞士氣下定決心，不留退路的一個成語。還有“望梅止渴”，傳說曹操也是為了激勵將士勇往直前的一種心理戰術，如此等等。在浩瀚的中華文化遺產中，學習祖先們留給我們豐富多彩的文化知識，不僅要知其然，還要知其所以然。因此繼承和發揚是至關重要的。但創新並不是隨隨便便生拉硬拽去拼湊，現在網路上有人所創造的詞彙，至所以流行一段便消聲匿跡了，原因就是缺乏文化知識內涵。(2020/08/04)