你好，我認為一方水土養一方人在某些方面是有點道理的。

從膚色方面來看的話，我覺得男方人普遍膚色較黑。

以前在福建上大學，班裡大部分都是本地人，普遍都瘦偏黑(當然也有白的，只是大部分偏黑)，因為首先南方緯度低日照時間長紫外線強，一年中可能有半年是夏天，需要穿短袖。

然後東邊南邊靠海的城市也多，大家都知道海邊特別特別特別容易晒黑，我之前和同學一起去福建一個小島玩，那時候年輕不愛塗防晒霜，沒幾天就感覺自己黑了一層皮。(這裡建議友友們去海邊一定要塗防晒啊)

特別巧的是我們班有幾個大老遠從東北三省來的女同學，更巧的是她們的面板普遍都挺白的，起碼不黑，我想這是因為她們夏天短日照時間短且紫外線不強的原因吧。

當然從面板上來說，南方同學的面板普遍較為細膩，雖然黑點但是毛孔小，看著比較光滑(羨慕[周冬雨的凝視])

一方水土養一方人是有道理的，人類在某種意義上來說就如同蔬菜瓜果，動物，花草樹木一樣。

不同地區的自然環境，就會造成不同的生活習慣，不同生活習慣就成就了不一樣的文化與個人性格。

舉個例子，比如古代浙江的自然環境適合養蠶種桑還種茶與水稻，自然就形成了絲織手工業與製茶工藝。絲綢織布與製茶手工業必然會影響該地區的人們，養成精耕細作又勤勞的文化性格。對比一下地處在內蒙古草原地區的人來說，古代本地區適合放牧牛羊與遊牧生活，長期的輾轉飄泊還要保護牛羊免受野獸的襲擊以及不同部落的侵擾，自然會形成勇猛彪悍的性格。還會更重視人群結盟的重要性。

還多說一個例子。比如非洲大陸的廣大地區千百年來，由於優越的自然地理條件。當地黑人並不需要很勤奮的開墾與拓荒勞動。就能比較輕鬆的獲得很多各種動物肉食與各種天然生長成熟的熱帶亞熱帶水果與糧食。但長期如此也會磨滅掉非洲黑人的開拓與進取思想，最終導致進步文化性格的缺失。

以上簡單說的幾個不同地方來說明：一方水土的確養一方人。

每個地方的人都有著各式各樣的差異。人是群居動物，言行舉止都無時無刻不被身邊的人影響。以安徽為例，因為歷史和地理環境的不同，安徽的南部和北部存在不小差異。

一般以淮河為界劃分皖南和皖北。皖南氣候炎熱潮溼，地形多山地，適合水稻生長，這裡的人們以大米為主食。皖北氣候較為乾燥，地形平坦，有大面積耕地，適合小麥大豆等旱田作物生長，人們最常吃的是麵條和饅頭等麵食。

語言上，皖南受吳楚文化深深影響，皖南近於江浙，其人文質彬彬，靈活內斂；皖北受河南中原文化影響，其人與河南人、山東人比較類似，講的是中原官話，所以皖南和皖北互相聽不懂對方的方言。處於江淮之間的安徽人比較中庸，既有皖南人的細膩，又兼具皖北人的粗野。

地理環境不僅會塑造群體的性格特徵，也會影響個體的氣質習性，安徽歷史上所出的名人具有明顯的地域性特點，從北向南差異顯著。安徽北部沿淮河一帶土地貧瘠、旱澇頻發，歷來是叛軍草寇聚義起事之地。所以，像曹操、朱溫、朱元璋這些造反起家的開國之君都誕生於此，絕非偶然。安徽中部合肥周邊以及長江兩岸，平疇沃野，河湖交錯，自古就是魚米之鄉。安逸自足的環境容易孕育保守企穩的思想，所以在這裡生長的名人多為歷代王朝的支持者、股肱大臣，如以正直清廉聞名於世的包拯，父子宰相張英、張廷玉，以及淮軍和洋務運動領袖李鴻章。位於長江以南的古代徽州地區又是另一番景象，一方面，這裡地少人多，俗話稱“七山一水一分田，一分道路和莊園”，徽州人為了生存不得不背井離鄉，經商入賈，從而創造了徽商三百年的輝煌；另一方面，徽商“賈而好儒”的傳統加上靈山秀水的浸潤，使得該地文人輩出，自宋以來，就有“天下文人半徽州”之說，朱熹、戴震、胡適是徽州文人的傑出代表。

一方水土養一方人，皖南皖北雖同屬安徽省，但經濟、文化和習俗上存在明顯的差異，從口音上就可以分辨出是皖南人還是皖北人。

有，每個地方生活方式都有本土的風俗習慣，自然教育下一代的方式也不一樣，教育出來的孩子學到的東西都不一樣，地理環境也會影響每個人，要不然中國怎麼會有56個民族呢，還分南北方人等等之類因素。

一方水土養一方人是有道理的。浩緲天空，大千世界，茫茫人海，所處的地理位置不同，氣候，溫差，環境就不同，所盛產的物資也不同，各地的風俗習慣各異。靠山吃山，靠海吃海，土生土長的本地人，適應本地的天然條件，日出而耕，日落而歸，長此以往，習慣成自然。人們常說的水土不服，就是不瞭解，不懂得，不習慣，差別太大。若想長久到另一個地方居住，就需要慢慢適應。但是，人們還是難以忘記生你養你的地方，所以說，月是故鄉明，人是故鄉的親，一方水土養一方人，是有一定道理的。