高山流水遇知音，古琴彈的是心，樂隨心動，心靜了，自然樂就成了，古往今來，彈古琴的都是隱士，聲聞不璋息影山林，所以他們想過的是採菊東籬下悠然見南山的生活，不會去在乎名望權勢，所以就算做出好的琴樂也往往不傳於世，自然人們就不知道幾個出名的作曲家了，再說像俞伯牙和鍾子期那樣的知音這世間又有幾人？

古琴發展至今，存世並且流傳下來的古琴曲，從六朝時期陳楨明三年丘明傳《碣石調幽蘭》起，至民國三十五年（公元1946年）裴鐵俠編撰的《沙堰琴編》止，共記載了三千三百六十多個不同派別的傳譜，去其重複，共計有六百五十餘首不同曲名的琴曲，這還不包括建國後創作的琴曲和遺失的琴曲。如此龐大數量的古琴曲，如果不是人為作曲的，難道是從天上掉下來的嘛。題主之所以說古琴作曲家不多，是因為很多作曲者並沒有署名，或者說在後世的流傳中遺漏了。

《高山》《流水》這種傳唱度和知名度比較廣的自不必說，肯定不是隨隨便便的撿來的琴曲。春秋時期就舍友專門掌管樂禮的官職“樂尹”，後世也有掌樂大夫，他們的除了演奏，肯定還包括創造。當權者肯定不會滿足於現有的幾首琴曲，設這種官職的原因也是為了在創造出新的琴曲的時候，當權者能夠第一時間聽到，這也從側面顯示了皇權的至高無上性和獨一無二性。

說幾個知名度比較高的創作者，東漢末年的蔡邕，他創作的著名琴曲《蔡氏五弄》，也就是五首琴曲，包括《遊春》，《淥水》，《幽居》，《坐愁》，《秋思》。魏晉時期的嵇康，如果不知道他是誰，那麼我說他就是臨死前彈《廣陵散》哪位，你肯定就知道了。他創作的琴曲有《嵇氏四弄》也就是四首曲子，《長清》，《短清》，《長側》，《短側》，還有著名的招鬼神曲《孤館遇神》。同時期的阮籍創作的《酒狂》，放現在就是搖滾。還有劉琨，就是聞雞起舞哪位，他創作的琴曲有《胡笳五弄》，包括《登隴》，《望秦》，《竹吟風》，《哀松露》，《悲漢月》。

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