殷商時代無「華夏」觀念，甲骨文有「夏」字，無「華」字，

漢語中有「革命」一詞，最早就是說的「商湯革夏桀的命」，所以，殷人和夏人是敵對關係。

眾所周知，甲骨文是商人的文字，甲骨文中目前沒有發現有關「夏朝」的記載。

所以，在殷商時代沒有「華夏」觀念，甲骨文中也沒有「華夏」一詞。

有些學者如：郭沫若、胡厚宣等，認為甲骨文記載的「土方」就是夏人的參與勢力組成的一個方國。【注1、2】

甲骨文沒有「華」字，但是有「夏」這個字，但並不是表示夏朝。

甲骨文的「夏」從「日」從「頁」，全字像「烈日當空，日下有一人」，表示「炎夏」之義：

「華」跟「花」字其實是一字分化，「華」的初文「」始見於西周金文，有些手機不顯示這個字，我用截圖：

「」加「艹字頭」也就是「華」始見於戰國，演變過程如下：【注3】

所以，你可以用金文「華」搭配甲骨文的「夏」。如下圖：

甲骨文夏金文就是書寫載體和書寫工具不一樣，甲骨文是刀刻文字，因此，你注意將金文的「華」寫得儘可能的冷峻方折一點就行了。

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「華夏」是周人的觀念，「華夏」一詞始見於西周文獻

「華夏」是周人的概念，因為周人尊「夏」，自認為是「夏」的繼承者，或者乾脆自稱為「夏」。

如《詩經·周頌》中的「我求懿德,肆於時夏」、「無此疆爾界,陳常於時夏」，周人將自己的國家叫做「時夏」。

還有諸如周人自稱「區夏、有夏」：

《尚書·立政》：乃伻我有夏，式商受命”；《尚書·唐誥》：肇造我區夏，越我一二邦以修我西土。

「華夏」一詞也是最早出現在成書於西周早期的《尚書》的《周書》中：

《尚書·周書·成武》：華夏蠻貊，罔不率俾。

稍晚也東周成書的《左傳》有云：「裔不謀夏，夷不亂華」。同時也出現了一個「諸夏」的概念：

《左傳》閔西元年：戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親暱，不可棄也。

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最後題主問到這方面的參考書，對於一般讀者我推薦《字源》和《說文解字》，詳情請百度。

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參考文獻

郭沫若.土方考[A]，郭沫若全集•考古編1.甲骨文字研究[M]，北京：科學出版社，1982.

胡厚宣. 甲骨文土方為夏民族考[J].殷墟博物院院刊（創刊號），北京：中國社會科學出版社，1989.

李學勤等，字源，天津古籍出版社，2013，頁554

“華夏”這兩個字無甲骨文字形。因為甲骨文時代這兩個字還未產生。

甲骨文有2類:

（1）陰虛甲骨，代表商文化。在商文化中，沒有“中華”的概念。商人管“夏人”叫土方。

（2）周原甲骨，代表先周文化，在先周文化中,也沒有“中華”的概念。“中華”“華夏”是周以後產生的。

因此用甲骨文寫“華夏”是不太科學的。

你可以查《漢語大字典》，有甲骨文的字頭都列有甲骨文。