豫劇也叫河南梆子、河南高調、河南謳，豫西山區則稱之為靠山吼。它是中國梆子聲腔劇種中極為重要的一支，深受廣大人民群眾的喜愛，主要流行於河南省，在全國各地都有流傳。豫劇傳承至今已有上百年的歷史，早在清代乾隆年間，已成為河南很有影響的戲曲劇種。豫劇在生成和發展時期，汲取了崑腔、吹腔、皮簧及其他梆子聲腔劇種的藝術因素，同時廣泛吸收河南民間流行的音樂、曲藝說唱和俗曲小令，形成了樸直淳厚、豐富細膩、富於鄉土氣息的劇種特色。
豫劇擁有豐富的劇目資源，其中傳統劇目近千出，歷史上曾有“唐三千、宋八百，唱不完的三列國”之說，《斬子》、《牧羊卷》、《劉全進瓜》、《抱琵琶》、《鍘郭槐》、《紅下山》、《大祭樁》、《借妻》、《紅娘》、《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《對花槍》、《唐知縣審誥命》等眾多傳統劇目長期以來在舞臺上盛演不衰。
豫劇音樂中有四大板類，數十個唱腔板式，數十種調門唱法，其唱腔不僅有多種地方唱調，如豫東調、祥符調、豫西調、沙河調、高調等，還容納了詞格為十字句、七字句、五字句及曲詞為長短句的多種曲牌，在表演和演唱方面形成了眾多藝術流派。豫劇伴奏有文、武場之分，文場樂器主要包括板胡、二胡、三絃、月琴、皮嗡、笛子等，武場樂器則包括板鼓、梆子、大鑼、小鑼等。
“四生”、“四旦”、“四花臉”構成豫劇的腳色行當體制，“四生”為老生、大紅臉、二紅臉、小生；“四旦”為青衣、花旦、老旦、彩旦；“四花臉”為黑臉、大花臉、二花臉、三花臉。近現代以來，豫劇在發展過程中湧現出常香玉、王潤枝、馬雙枝、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等一批名家，以多樣化的藝術風格將豫劇推向更高的境地。
豫劇藝術長期受中原文化特別是黃河流域地方文化的影響，它在演出劇目、舞臺表演、人物塑造、表述方式、音樂唱腔等方面都形成了獨特的河南地方風格，帶有濃郁的地域文化色彩，成為中國民族戲曲寶庫中的珍貴財富。由於時代的飛速發展，社會意識形態和審美風尚發生了巨大變化，豫劇的生存開始出現危機。觀眾數量急遽縮減，表演人才缺乏，許多傳統劇目特別是具有代表性的地域流派劇目已經幾近失傳，這種狀況急需改變，豫劇的搶救、保護工作應儘早落實。
豫劇也叫河南梆子、河南高調、河南謳，豫西山區則稱之為靠山吼。它是中國梆子聲腔劇種中極為重要的一支，深受廣大人民群眾的喜愛，主要流行於河南省，在全國各地都有流傳。豫劇傳承至今已有上百年的歷史，早在清代乾隆年間，已成為河南很有影響的戲曲劇種。豫劇在生成和發展時期，汲取了崑腔、吹腔、皮簧及其他梆子聲腔劇種的藝術因素，同時廣泛吸收河南民間流行的音樂、曲藝說唱和俗曲小令，形成了樸直淳厚、豐富細膩、富於鄉土氣息的劇種特色。
豫劇擁有豐富的劇目資源，其中傳統劇目近千出，歷史上曾有“唐三千、宋八百，唱不完的三列國”之說，《斬子》、《牧羊卷》、《劉全進瓜》、《抱琵琶》、《鍘郭槐》、《紅下山》、《大祭樁》、《借妻》、《紅娘》、《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《對花槍》、《唐知縣審誥命》等眾多傳統劇目長期以來在舞臺上盛演不衰。
豫劇音樂中有四大板類，數十個唱腔板式，數十種調門唱法，其唱腔不僅有多種地方唱調，如豫東調、祥符調、豫西調、沙河調、高調等，還容納了詞格為十字句、七字句、五字句及曲詞為長短句的多種曲牌，在表演和演唱方面形成了眾多藝術流派。豫劇伴奏有文、武場之分，文場樂器主要包括板胡、二胡、三絃、月琴、皮嗡、笛子等，武場樂器則包括板鼓、梆子、大鑼、小鑼等。
“四生”、“四旦”、“四花臉”構成豫劇的腳色行當體制，“四生”為老生、大紅臉、二紅臉、小生；“四旦”為青衣、花旦、老旦、彩旦；“四花臉”為黑臉、大花臉、二花臉、三花臉。近現代以來，豫劇在發展過程中湧現出常香玉、王潤枝、馬雙枝、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等一批名家，以多樣化的藝術風格將豫劇推向更高的境地。
豫劇藝術長期受中原文化特別是黃河流域地方文化的影響，它在演出劇目、舞臺表演、人物塑造、表述方式、音樂唱腔等方面都形成了獨特的河南地方風格，帶有濃郁的地域文化色彩，成為中國民族戲曲寶庫中的珍貴財富。由於時代的飛速發展，社會意識形態和審美風尚發生了巨大變化，豫劇的生存開始出現危機。觀眾數量急遽縮減，表演人才缺乏，許多傳統劇目特別是具有代表性的地域流派劇目已經幾近失傳，這種狀況急需改變，豫劇的搶救、保護工作應儘早落實。