答題主問：

關於“Athens”一詞的詞義考究，筆者才疏學淺未能深究，還有待時日的積累才能為您作答。另一方面，倒是參見不少網上訊息，稱該詞的翻譯有賴於閩廣地區的譯者，大概是清朝時期“閉關鎖國”政策下，東南沿海地區較為開放，西方文化經由中國的東南沿海地區傳入內陸，作為“把關人”，對西方經典的譯作自然帶上了閩南地區的方言口音，因而才有了“Athens”可譯作“雅典”一說…以下借用的是遊修齡老先生的研究：

Athens 譯“雅典”。英語 Athens 來自拉丁語 Athenae ，拉丁語 Athenae 來自希臘語 Athenai，此字常用多數，故英語也作Athens 。

最初翻譯這些地名、國名的懂外文的大抵都與閩廣人士有關。明清以來，與西洋打交道的，不論經商、移民、留學、興辦西洋造船廠等，都是閩廣人帶頭領先，最先學習洋文的自然也是閩廣人。清末的林紓（林琴南，福州人）青年時代便關心世界形勢，認為中國要富強，必須學習西方。他不懂外語，不能讀原著，只靠“玩索譯本，默印心中”，並向馬尾船政學堂的師生請教。他曾請懂外文的人口譯，再由他筆譯成中文，包括英、法、美、比、俄、挪威、瑞士、希臘、日本和西班牙等國的幾十名作家的作品，當時有“譯界之王”的美稱。接著有福建侯官人嚴復（1853——1921）開始直接派往英國學習海軍，但嚴復同時對英國的社會政治發生興趣，涉獵了大量資產階級政治學術理論，尤為讚賞達爾文的進化論。回國後，本來致力於海軍教育事業，因得不到洋務派的重用，轉向從事翻譯事業，介紹西方政治經濟學學說，嚴復是中國第一個翻譯介紹赫胥黎《天演論》的人，“物競天擇”、“適者生存”即是嚴復所歸納，影響深遠。他還翻譯了亞當·斯密的《原富》，斯賓塞的《群學肄》、孟德斯鳩的《法意》等。清末民國時期精通外文而把中國古典著作翻譯成外文的有辜鴻銘（廈門），林語堂（福州）等人士。清末民初還沒有如現今推廣的標準普通話，所以譯音受譯者家鄉口音的影響不足為奇。茶葉的英語音譯“ tea” , 便是閩南話而非普通話的茶（cha），“烏龍”茶的英語音譯 Oolong，而非普通話的Wulong，也是一樣。回到本題，“希臘”的“希”和“雅典”的“雅”，猜想當是上述閩籍學者所首先翻譯，但要去查核最初的“希臘”和“雅典”的譯名出處是在那本翻譯書裡，不是一時所能解決。我曾請教一位福州同事，請他用福州方言念漢字“希”的音，完全象英語的“he”，而非“shi”，所以“Hellas”和福州方言的“希臘”非常吻合，而普通話的“希”則象英語的She ，與“Hellas”不吻合。同樣，請他用福州方言念“雅”的音，完全和Athens 或 Attica 的字首“A”相當，而非普通話的“ya”。這樣，“希臘”和“雅典”便和“Hellas ”及“ Attica”貼近，而用普通話去唸，則相去甚遠，這就可以理解了。是否正確，有待專家指正。

我覺得雅典這個地名簡直妙不可言。其英文比較接近南方方言“雅典“，中文含義也非常好，高雅而古典，難道不是很契合這座城市嗎？各種悠久的歷史遺蹟、各種標榜千古的雕塑藝術、豐富的民間工藝和表演藝術，所以翻譯成雅典其實既在一定程度上接近中文發音，同時又兼顧意譯，在地名翻譯上是難得的神來之筆。