破而後立,指打破原有的規則才能建立新的法則。“破立”之說源出於.
成語解釋
先打破舊有的框框(或結構或制度或成規),才能建立新的;
先經歷過一些失敗(從而積累經驗,或因失敗磨鍊了自己的意志)才走向成功。凡物壞,及行師敗其軍,奪其地,皆曰“破”;破者裂也。凡事破必有一立。上國文字之所以博大是由於一字可以多解。而且可以廣泛應用在不同的範疇。文學範圍內作文有破有立、歷史範圍內朝代的更替可看作破立、哲學上的破立中國近代演繹得淋漓盡致。二十年前後把昔日為“四舊”的“糟粕”現在搖身一變為“國學”。
我對“破”的理解為將舊的事物盡情破壞、摧毀、毀滅。做到毀其莖斷其根,使之蕩然無存。因為華人凡事流行“革命”,“改革”華人似乎不擅長,而且歷史上沒有幾個改革者得以善終的。可以說,華人對“破”這一手是深的崮中三味的。當然在“破”的過程中會付出許多代價包括:生靈的淘炭、制度的崩潰、信心的喪失諸如此類。所以,繼“破”之後順利成章就會有“立”的出現。
所謂“百廢待興”如得一二廢、九、十廢又如何體現得出“興”後的明顯效果呢?又如何體現得出為“興”所付出的人的卓越貢獻呢?所以一定要“百廢”之後才可以“興”。因此,“破”的時候要徹底。先有破後有立也同樣道理。
“破立”之說源出於道家,白日飛昇的傳說。順序有先後,但卻放諸四海而皆準。
破而後立,指打破原有的規則才能建立新的法則。“破立”之說源出於.
成語解釋
先打破舊有的框框(或結構或制度或成規),才能建立新的;
先經歷過一些失敗(從而積累經驗,或因失敗磨鍊了自己的意志)才走向成功。凡物壞,及行師敗其軍,奪其地,皆曰“破”;破者裂也。凡事破必有一立。上國文字之所以博大是由於一字可以多解。而且可以廣泛應用在不同的範疇。文學範圍內作文有破有立、歷史範圍內朝代的更替可看作破立、哲學上的破立中國近代演繹得淋漓盡致。二十年前後把昔日為“四舊”的“糟粕”現在搖身一變為“國學”。
我對“破”的理解為將舊的事物盡情破壞、摧毀、毀滅。做到毀其莖斷其根,使之蕩然無存。因為華人凡事流行“革命”,“改革”華人似乎不擅長,而且歷史上沒有幾個改革者得以善終的。可以說,華人對“破”這一手是深的崮中三味的。當然在“破”的過程中會付出許多代價包括:生靈的淘炭、制度的崩潰、信心的喪失諸如此類。所以,繼“破”之後順利成章就會有“立”的出現。
所謂“百廢待興”如得一二廢、九、十廢又如何體現得出“興”後的明顯效果呢?又如何體現得出為“興”所付出的人的卓越貢獻呢?所以一定要“百廢”之後才可以“興”。因此,“破”的時候要徹底。先有破後有立也同樣道理。
“破立”之說源出於道家,白日飛昇的傳說。順序有先後,但卻放諸四海而皆準。