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1 # 任重行遠
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2 # 身心安頓
《論語》中常說到君子小人,那麼究竟怎樣的人是君子?什麼是君子?我們首先試著理解什麼是君子和小人?然後透過君子和小人的對比感受一下君子到底有什麼樣的特點?
一、什麼是君子和小人
君子很多解釋都是說品德高尚的人。擴充套件一些理解,也可以理解為是境界高一些的人。在世間能很好的表達展現自己,同時又可以影響周遭的人。小人不少解釋都認為一些道德水平低下,甚至卑鄙的人是小人。擴充套件一些理解,可以理為為思想境界不那麼高的人。二、君子和小人的具體展現1、君子之德如風,小人之德如草,草遇風必偃。(風吹兩邊倒)2、君子周而不比,小人比而不周。君子無論和什麼人交往都能一視同仁,從不拉幫結派;小人卻總是喜歡和自己相近的人結成小圈子,一起排斥異己者。3、君子喻於義,小人喻於利。君子做人做事義字當先,小人做事利為標準。勢交者,勢傾則絕;以利交者,利窮則散;以色交者,色衰則疏。4、.君子成人之美,不成人之惡。小人反是。5、君子和而不同,小人同而不和。指君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關係,但在對具體問題的看法上卻不必苟同於對方;所謂“同而不和”則是指小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論.但在內心深處卻並不抱有一種和諧友善的態度。6、君子泰而不驕,小人驕而不泰。君子泰然自若而不驕傲,小人驕傲而不泰然自若。7.君子上達,小人下達。君子不斷上進,實踐道義;小人放縱慾望,追求利益。一個向上,所謂“上達”,一個向下,所謂“下達”。向上即是向善,向下即是逐利。8.君子坦蕩蕩,小人常慼慼。君子不論窮達順逆,都是正信、自在喜悅的;小人經常會患得患失。9.君子求諸己,小人求諸人。君子遇到事情,都從自身尋找原因,而小人才是從別人身上找原因,10.君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。君子懷刑,刑即法則。君子有所行動,就想到是否合乎此類規則。小人懷惠。11、君子固窮,小人窮斯濫矣。君子走投無路時,仍然堅持自己的操守;而小人,在走投無路時候,就可能什麼節操都沒有了。一點淺見,歡迎探討!——————————朱立紅葡萄酒文化及產品傳播中國傳統文化學習和感悟行走中的人文 -
3 # 牛哥談人生
提問者你既然提到了《論語》,為什麼自己不去《論語》裡面尋找答案呢?你這不是在耍大家玩嗎。
君子周而不比,小人比而不周。
君子和而不同,小人同而不和。
君子坦蕩蕩,小人常慼慼。
人不知而不慍,不亦君子乎。
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4 # 格格花田
《論語》中,“君子”這個詞被提及100多次。君子不僅是孔子心目中理想的人格標準,更是中華民族的道德典範。
那“君子”是什麼意思呢?在古代有“國君之子”的意思,後被引申為才德出眾之人的統稱。而“小人”則成了與之對應的諷刺形象。
要理解君子到底是什麼樣的人,有怎樣的行事風格,最方便的就是和小人對比一下。《論語》中君子與小人的對比屢見不鮮。
1、君子坦蕩蕩,小人常慼慼
君子心胸開闊,神定氣安;小人則是斤斤計較,患得患失。
2、君子周而不比,小人比而不周
以義為標準,來親密結合的,稱為“周”。而以利為目標,為利而合,為利而親密的,即為“比”。君子和小人的區別,在於動機不同。為公為義的,即為君子。為私為利的,當然是小人。
3、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠
君子心中所想的是道德,小人則是田產;君子心中所想的是法度的遵行,小人心中所想的是恩惠的獲得。
4、君子喻於義,小人喻於利
君子只明白義的所在,卻不理會利的重要性。小人只知道追逐利益,並不考慮是否符合道義。
5、君子泰而不驕,小人驕而不泰
君子和而不同,所以十分安詳舒泰;小人患得患失,當然不能夠安詳舒泰。
6、君子上達,小人下達
君子依循天理,日求上進;小人追求私慾,日趨下流。
7、君子成人之美,小人成人之惡
君子懂得欣賞別人的長處,能夠接納所有的好事,並衷心加以讚揚和協助。小人的心胸,通常比較狹窄,見不得人家好,用心險惡,恨不得所有人都變成小人。
8、君子和而不同,小人同而不和
君子很親和,但不會苟且贊同;小人曲從人意,卻不能做到中正和平。
9、君子固窮,小人斯爛矣
君子窮困時,照樣安分守己;小人窮困時,就不免胡作非為。
10、君子求諸己,小人求諸人
君子遇事懂得反求諸己,只責備自己,而不責備別人。小人遇事先推卸責任,責怪別人,而不重視自己的原因。
……
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5 # 文青派
君子坦蕩蕩,小人常慼慼。君子 和小人的最大差距就是小人自私自利 不管不顧別人。反觀君子做人做事都會考慮別人 不會像小人那樣。現在在這個社會中 做人難 做一個君子更難 有太多的人很多事 不是 不管不顧別人 而是事情的複雜程度 遠遠不是人們想的那樣 ,在這種情況下君子也會明哲保身。其實現在我個人覺得 只要不為了自己的利益去主動害別人 就可以算做是一個君子了。在有些情況下 如果是為公而做了一些傷害別人的事情 這也無可厚非。
回覆列表
狹義的君子其實是指執政者,小人就是老百姓!其實這就是論語的原意,後來才把君子引申為道德高尚的人,小人是道德卑劣的人!如果以後來的意思讀論語是讀不通的!就好比孔子弟子問種莊稼的事而被孔子批評一樣,實際孔子的意思你是來跟我學習治國平天下的,不是讓你來學種地的!所以我們動不動不要把自己往君子身上套,我們都是老百姓都是小人,孔子的很多話都是說的執政者而不是我們,所以後世把君子塑造成道德標杆實在是把君子綁架了,好像君子都跟雷鋒一樣,其實不是這樣的,所以動不動就說你是偽君子,其實是不對的!你想啊,每個人都是有慾望的,有慾望就會有缺點,所以你到哪裡去找君子啊,根本沒有,有的話也都是偽君子!