愛因斯坦是唯心主義者，不懂光的本質，不懂邏輯推理，相對論尺縮鐘慢是唯心的。相對論前後矛盾，漏洞百出。不值得學習和研究。

愛因斯坦是人類至今最偉大的科學家，是唯一獨自發現並建立一個科學體系的科學家！有趣的是，人類最偉大的發現，卻是當時一個專利局的文書發現的！這說明了一個事實，興趣是最好的老師，天才就是天才，在哪裡都能發光！

愛因斯坦是著名的科學家，哲學家，政治家，數學家。愛因斯坦對人類最大的貢獻也就是發現了宇宙萬事萬物都存在對立面，這也就是宇宙的普遍規律。因為他理解宇宙的普遍規律也就創作了他的狹義相對論與廣義相對論，因為狹義相對論與廣義相對論的產生使整個人類文明向前邁出一大步。廣義相對論與狹義相對論的產生使人類對宏觀宇宙與微觀宇宙也就有了更深入的瞭解。不管愛因斯坦的相對論的對與錯，但是他對人類文明的影響也就是方方面面的，影響也就是巨大的。我們人類今天對他的關注，對他的討論也就充分的證明對我們影響的巨大。愛因斯坦是偉大的科學家也就是一個毋庸置疑的事實，真理與謬論也就是相對的。證明真理的存在也就必然要證明謬論的存在，如果沒有謬論的存在又該怎樣去證明真理的存在。產生真理也就必然要產生謬論，如果說謬論是真理的基礎而同樣真理也就是謬論的基礎。因為彼此都是相互的基礎，所以真理與謬論誰也離不開誰。因為誰也離不開誰，所以真理與謬論本質也就是一樣的。因為本質一樣，所以真理與謬論也就是一體。因為是一體，所以真理與謬論也就會隨著需求而轉變身份。當需求時謬論也就會轉變為真理，而當不需求時真理也會轉變為謬論。在今天我們現實社會之中以前的心靈雞湯被推崇，被熱捧，被多數人奉為真理也就在於多數人的需求。以前的心靈雞湯現在被冠以毒雞湯之名被多數人拒絕也就在於我們的不需求不需要。任何真理不與時代同步也就會轉變為謬論，任何謬論與時代同步也就會轉變為真理。真理與謬論也就是需求而產生的，當需求時謬論也會轉變為真理，當不需求時真理也會轉變為謬論。這種謬論轉變為真理現象，這種真理轉變為謬論的現象在我們現實生活中也就經常發生。在佛教常識問答之中，問:緣起是什麼意思？答:緣起，即，諸法由因緣而起。簡單地說，就是一切事物或一切現象的生起，都是相對的互存關係與條件，離開關係和條件，就不能生起任何一個事物或現象。因、緣，一般地解釋，就是關係和條件。釋迦牟尼佛祖曾給:緣起，下了這樣的定義:若此有則彼有，若此生則彼生;若此無則彼無，若此滅則彼滅。共生共存才能體現一體，一體才能體現相融，相融才能體現同步。而同步才能體現本質的相同，本質的相同才能體現需求的相同。因為存在本質的相同才會產生共性與共識，只有存在共性與共識才會產生理解的相同。佛教在兩千多年前也就理解宇宙普遍的相對規律，而兩千多年後的以愛因斯坦為代表的科學家也發現了宇宙存在普遍的相對規律。只要產生也就必然存在，只要必然存在也就會必然被認識，只要必然認識也就必然會被理解。愛因斯坦說過:我們致力於尋求的是能把已觀測到的事實聯絡在一起的、有可能最簡單的思想體系。這一說法概括了科學的要義:科學並非技術，他乃是理解。當我們對世界的理解與世界的本質相一致時，我們對世界的發現就會越來越多，與世界打交道的能力也會變得越來越強。因此，理解是根本的。這也就是我對愛因斯坦全新的認識，愛因斯坦對科學的態度比他寫相對論對科學界的義意還大。