什麼叫不相容其他絕學?這根本就是片面的認識吧！原著中對小無相功的解釋就是——逍遙派獨門並且威力強大的內功心法，為道家高深內功之初階，以之運使道家功夫，確可得心應手，但用之於別家功法，不免鑿衲，未能盡臻其妙。小無相功修習者為:李秋水，鳩摩智，虛竹。功法最大的特色——
第一:講究清靜無為，神遊太虛，與佛家經典中“無相”名雖相同，實則異也，“小而無相”，小才能匿其形跡，若非本人也是此道高手，決計看不出來。
第二:以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，而且威力決不在任何少林絕技之下。只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至勝於原版，沒有學過此功的人很難分辨。
李秋水從師傅處得到最完整的“小無相功”的功法，而且修習時間最長，她的造詣應該是這三人中最高的。依靠此功護身保命，以童姥之能，亦不能加害於她。當然這也是因為同門學藝，多年爭鬥不休，彼此知根知底。
天龍八部一書中，讓小無相功大放異彩的非吐蕃國師鳩摩智莫屬。
曼陀山莊，鳩摩智無意中聽到李青羅和丁春秋的談話，兩人走後，他便將八本小無相功的其中七本盜走，只漏了丁春秋隨身攜帶的一本。鳩摩智苦練小無相功，“武功大進”，這才能夠將慕容博當初教給他的三十多門少林絕技一一習得，融匯貫通。隻身前往大理天龍寺，明搶大理段氏的不傳之秘《六脈神劍經》，為此，他向眾人展示了“無相劫指”，“拈花指”和"多羅葉指"，一下子就震攝眾僧，這裡他使用的便是“小無相功”。
在協談不果的情況下，鳩摩智以一己之力挑戰天龍寺眾僧(枯榮、本因、本觀、本相、本參、本塵)合力使出的"六脈神劍"。
少林寺中，他自稱精通少林派七十二門絕技，然而施展之時，明明不過是以一門小無相功，使動般若掌，摩訶指、大金剛拳等招數，只因小無相功威力強勁，一使出便鎮懾當場，在不會這門內功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。實則七十二門絕技中，般若掌有般若掌的內功，摩訶指有摩訶指的內功，大金剛拳有大金剛拳的內功，涇渭分明，截不相混。隨後被虛竹揭破武功真相，惱羞成怒之下，立起殺心，與虛竹展開一場大戰。
藏經閣中，他偷襲無名老僧，不想被老和尚的三尺氣牆化解於無形，老和尚說道：“小無相功精微淵深，可據以運使各家各派武功，以此為根基，本寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。”終究是指鹿為馬，混淆是非。
虛竹得到李秋水的內力，又曾用心研習石壁武學，於小無相功有了更為深入的瞭解 ，後來蕭峰向他傳授“降龍十八掌”和“打狗棒法”，在短短數日間學曉這兩門絕藝，靠得就是大成後的小無相功。
所以我認為，學習小無相功的三人中，李秋水得其“純”，鳩摩智運其“博”，虛竹得其“高”。回到問題上，如果說降龍十八掌對於內力的要求是“深厚”的話，那麼六脈神劍對於內力的要求就是“超級深厚”。學會小無相功是可以運使降龍十八掌等絕大部分武功的（內功+招式）但是六脈神劍就不一定了，它的使用不光是招式，更重要的是內力，對於內功的要求不是一般的高，連天龍寺枯榮大師都只學會一路少商劍法，除非像段譽虛竹這兩個掛王才能學曉六脈的全部劍法，並運用自如。
什麼叫不相容其他絕學?這根本就是片面的認識吧！原著中對小無相功的解釋就是——逍遙派獨門並且威力強大的內功心法，為道家高深內功之初階，以之運使道家功夫，確可得心應手，但用之於別家功法，不免鑿衲，未能盡臻其妙。小無相功修習者為:李秋水，鳩摩智，虛竹。功法最大的特色——
第一:講究清靜無為，神遊太虛，與佛家經典中“無相”名雖相同，實則異也，“小而無相”，小才能匿其形跡，若非本人也是此道高手，決計看不出來。
第二:以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，而且威力決不在任何少林絕技之下。只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至勝於原版，沒有學過此功的人很難分辨。
李秋水從師傅處得到最完整的“小無相功”的功法，而且修習時間最長，她的造詣應該是這三人中最高的。依靠此功護身保命，以童姥之能，亦不能加害於她。當然這也是因為同門學藝，多年爭鬥不休，彼此知根知底。
天龍八部一書中，讓小無相功大放異彩的非吐蕃國師鳩摩智莫屬。
曼陀山莊，鳩摩智無意中聽到李青羅和丁春秋的談話，兩人走後，他便將八本小無相功的其中七本盜走，只漏了丁春秋隨身攜帶的一本。鳩摩智苦練小無相功，“武功大進”，這才能夠將慕容博當初教給他的三十多門少林絕技一一習得，融匯貫通。隻身前往大理天龍寺，明搶大理段氏的不傳之秘《六脈神劍經》，為此，他向眾人展示了“無相劫指”，“拈花指”和"多羅葉指"，一下子就震攝眾僧，這裡他使用的便是“小無相功”。
在協談不果的情況下，鳩摩智以一己之力挑戰天龍寺眾僧(枯榮、本因、本觀、本相、本參、本塵)合力使出的"六脈神劍"。
少林寺中，他自稱精通少林派七十二門絕技，然而施展之時，明明不過是以一門小無相功，使動般若掌，摩訶指、大金剛拳等招數，只因小無相功威力強勁，一使出便鎮懾當場，在不會這門內功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。實則七十二門絕技中，般若掌有般若掌的內功，摩訶指有摩訶指的內功，大金剛拳有大金剛拳的內功，涇渭分明，截不相混。隨後被虛竹揭破武功真相，惱羞成怒之下，立起殺心，與虛竹展開一場大戰。
藏經閣中，他偷襲無名老僧，不想被老和尚的三尺氣牆化解於無形，老和尚說道：“小無相功精微淵深，可據以運使各家各派武功，以此為根基，本寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。”終究是指鹿為馬，混淆是非。
虛竹得到李秋水的內力，又曾用心研習石壁武學，於小無相功有了更為深入的瞭解 ，後來蕭峰向他傳授“降龍十八掌”和“打狗棒法”，在短短數日間學曉這兩門絕藝，靠得就是大成後的小無相功。
所以我認為，學習小無相功的三人中，李秋水得其“純”，鳩摩智運其“博”，虛竹得其“高”。回到問題上，如果說降龍十八掌對於內力的要求是“深厚”的話，那麼六脈神劍對於內力的要求就是“超級深厚”。學會小無相功是可以運使降龍十八掌等絕大部分武功的（內功+招式）但是六脈神劍就不一定了，它的使用不光是招式，更重要的是內力，對於內功的要求不是一般的高，連天龍寺枯榮大師都只學會一路少商劍法，除非像段譽虛竹這兩個掛王才能學曉六脈的全部劍法，並運用自如。