我們平常人的生活，基本上都處於一種莫名的狀態，不能夠過細地去看。生活沒有標準，而修行首先是基於對生命的認識，不管是佛教哪一個宗派，要想修行，首先對人生必須有客觀冷靜的瞭解。人生有一些規律是不可避免的，比如說從現象上來講，有生老病死，怨憎會，愛別離，求不得等擺在我們面前，每個人對這些現象的看法都不一樣。積極的人，心態比較放鬆；光明的人，處在任何情況下都會很樂觀；負面情緒比較多的人，一生看什麼事情都是灰色的。佛法是拋開樂觀和悲觀，真實地去看，是一種中道的態度。主觀地認為它好或不好。就需要我們修正。對於任何事情看法都建立在比較客觀的基礎上，不過於放大。我們對自己心念的起伏，對別人的生命起伏，對宇宙的一切現象，如果都能夠做一個旁觀者，就會有一種洞察，這種洞察會讓我們對生命充滿探究與學習，培養一種認真的心態。這就是修行的出發點。
如果我們仔細觀察會發現，世人基本上對待事物的態度就是滿意或者不滿意，心總有起伏的。高興是因外界滿了他的願，實際上，外界只是一部分，不佔主導作用，真正決定我們生活質量的，是我們對這個世界的看法。
人的心情是很具體的，是不講道理的。那麼，心情從哪裡來呢？是自己累積來的，與心情和性格有關。從深層來說，和自己生生世世的串習有關。什麼叫作生生世世的串習呢？比如說，對一個沒有吃過的東西，你不會太執著。但是當你第一次吃後，覺得它好，會有兩種選擇，好，只是當時好，過去了也就算了，這是一種狀況；還有一種就是天天想著，時時刻刻想著這個好，實際上就在放大這個東西的好處。如果你一直這麼想，對那個東西的執著就會變得很強大。人的這個”想“很奇怪，就像一個加工廠一樣，把東西放進去變成了“產品”，而這個“產品”回來的時候我們不認識。這就是說，生生世世的培養，來源於每一個想法。生命在不知不覺當中朝某一個方向加了動力，會越來越快。這樣我們就會形成一種特定的性格，這種特定的性格又形成特定的世界觀，從而引起特別的心情，我們就是這樣子一步一步地進入了一個迴圈而不自知。
有句修行的話分享給大家：注意你的思想，因為它會變成語言；注意你的語言，因為它會變成你的行動。這是人生的一種經驗，修行實際上就是從認識上去改變、去提升，而且是從細微的地方靜下心來去改變。因為每個人的生命都有很多不可控的因素，從而對你的生活有很大的影響。
不可否認，人身真的是非常不容易，我們每個人擁有這個肉體的生命，在相對的世界裡面，可以說很難超越。而佛法是解析、解剖這一切現象，能夠讓我們的身心在人間的沉浮當中，慢慢地找到一個主心骨。它是很真實的和漫長的，不過核心的問題一定要了解，佛法一方面是透過禪修，另一方面是透過對生命的認知，慢慢地將生命的智慧沉澱，並聚整合為一種能量，讓你在這個殘缺不全的世間安心，安身。它不會很快地兌現，但是你知道這個方向，心中就不會對人生失去希望。希望很重要，佛法的善品很重要，多培養一些善法，多保留一些善意，就是存好心，說好話，做好事，這些都是非常重要的，當下就會讓我們的心情改善。所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，關心別人的一句善語，在冬天都會讓人感到很溫暖。這就是佛法的下手處，要去多關注別人，多多益善。多種多得，少種少得，不種就沒得。每個人的生命都很現實，我們再強大的心力在現實的面前還是經不住考量的，所以只能積極地遵循法則去培養。
我們平常人的生活，基本上都處於一種莫名的狀態，不能夠過細地去看。生活沒有標準，而修行首先是基於對生命的認識，不管是佛教哪一個宗派，要想修行，首先對人生必須有客觀冷靜的瞭解。人生有一些規律是不可避免的，比如說從現象上來講，有生老病死，怨憎會，愛別離，求不得等擺在我們面前，每個人對這些現象的看法都不一樣。積極的人，心態比較放鬆；光明的人，處在任何情況下都會很樂觀；負面情緒比較多的人，一生看什麼事情都是灰色的。佛法是拋開樂觀和悲觀，真實地去看，是一種中道的態度。主觀地認為它好或不好。就需要我們修正。對於任何事情看法都建立在比較客觀的基礎上，不過於放大。我們對自己心念的起伏，對別人的生命起伏，對宇宙的一切現象，如果都能夠做一個旁觀者，就會有一種洞察，這種洞察會讓我們對生命充滿探究與學習，培養一種認真的心態。這就是修行的出發點。
如果我們仔細觀察會發現，世人基本上對待事物的態度就是滿意或者不滿意，心總有起伏的。高興是因外界滿了他的願，實際上，外界只是一部分，不佔主導作用，真正決定我們生活質量的，是我們對這個世界的看法。
人的心情是很具體的，是不講道理的。那麼，心情從哪裡來呢？是自己累積來的，與心情和性格有關。從深層來說，和自己生生世世的串習有關。什麼叫作生生世世的串習呢？比如說，對一個沒有吃過的東西，你不會太執著。但是當你第一次吃後，覺得它好，會有兩種選擇，好，只是當時好，過去了也就算了，這是一種狀況；還有一種就是天天想著，時時刻刻想著這個好，實際上就在放大這個東西的好處。如果你一直這麼想，對那個東西的執著就會變得很強大。人的這個”想“很奇怪，就像一個加工廠一樣，把東西放進去變成了“產品”，而這個“產品”回來的時候我們不認識。這就是說，生生世世的培養，來源於每一個想法。生命在不知不覺當中朝某一個方向加了動力，會越來越快。這樣我們就會形成一種特定的性格，這種特定的性格又形成特定的世界觀，從而引起特別的心情，我們就是這樣子一步一步地進入了一個迴圈而不自知。
有句修行的話分享給大家：注意你的思想，因為它會變成語言；注意你的語言，因為它會變成你的行動。這是人生的一種經驗，修行實際上就是從認識上去改變、去提升，而且是從細微的地方靜下心來去改變。因為每個人的生命都有很多不可控的因素，從而對你的生活有很大的影響。
不可否認，人身真的是非常不容易，我們每個人擁有這個肉體的生命，在相對的世界裡面，可以說很難超越。而佛法是解析、解剖這一切現象，能夠讓我們的身心在人間的沉浮當中，慢慢地找到一個主心骨。它是很真實的和漫長的，不過核心的問題一定要了解，佛法一方面是透過禪修，另一方面是透過對生命的認知，慢慢地將生命的智慧沉澱，並聚整合為一種能量，讓你在這個殘缺不全的世間安心，安身。它不會很快地兌現，但是你知道這個方向，心中就不會對人生失去希望。希望很重要，佛法的善品很重要，多培養一些善法，多保留一些善意，就是存好心，說好話，做好事，這些都是非常重要的，當下就會讓我們的心情改善。所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，關心別人的一句善語，在冬天都會讓人感到很溫暖。這就是佛法的下手處，要去多關注別人，多多益善。多種多得，少種少得，不種就沒得。每個人的生命都很現實，我們再強大的心力在現實的面前還是經不住考量的，所以只能積極地遵循法則去培養。