如何將馬克思主義與中華民族優秀文化相融合創新出一種具有中國特色新的文化體系再同西方文化體系相融合構建一個人類世界科學社會制度體系?
從科學的角度，看待馬克思主義原理融入中華傳統文化，首先對社會形態要有個大概的科學認識。
自然裡，有y和x基因粒子，人類得到，人類得以繁衍，生生不息;社會得到，社會制度就會成型，就會繁衍出輝煌燦爛的文化，科學技術創新就會日新月異;宇宙擁有，星系磁場就會形成，進爾星系佈局就會生成，進爾天地自然也就成型。
中國古代的《易經》、《道德經》告訴我們，萬事萬物的發展是無極生太極，太極生陰陽，陰陽生萬物。
要認識人、社會、自然、宇宙本源的本質始發點，也就是我從哪裡來，必須是從Y(陽)基因粒子和X(陰)基因粒子說起。
就人而言，無極，就是男女還沒結婚前的大腦意識，當男女的大腦意識想結婚時，太極也就產生了。
太極，就是太極點，是一個新的家庭的組成。陰陽好比男女，陰陽交合，就是男女婚配。所生子女，子女又生子女，便是萬物。
《家庭》就是人類萬事萬物發展的本源本質。
就社會而言，我們可把Y基因看做"公"，把X基因看做"私"。那麼，透過人體基因的演化，我們得知，"Xx"載體(私私陰性體)，即私有制社會制度，在這個自然裡是可以存活，也就是說是可以發展的，只不過是孤陰不生的畸形社會，註定是弱肉強食的叢林法則。而"丫y"體(公公體)，即公有制社會制度，在這個自然裡是不可以存活，不可以發展的。只有"丫x"陽性載體的社會制度，方可存活發展。今天中國特色社會主義制度是可以理解為"Yx"載體，關鍵的問題是看如何轉化了。中國的這種社會形態現在還僅僅處在太極與陰陽混沌未分狀態。因現今把毛時代的"公"與改革開放的"私"硬說成是一脈相承的馬克思主義原理髮展的政治理論，那麼這個"Yx"載體誕生出來也只能是個兩性畸形載體的人。在這個自然裡，兩性畸形載體的人，是不被接受和不被尊敬的。這就是中國現在的國際地位所受到的窘境和尷尬的根源。
(因30年毛時代公有制的社會與40年改革開放私有制的社會，人類知道了什麼是社會主義制度的社會形態和什麼是資本主義社會制度的社會形態。本來是兩種對立的社會制度發展，硬說成是一脈相承的社會制度發展是不妥的，需要嚴肅正確的政治定義來界定這種路線的發展才對，"中國特色社會主義"一詞的政治用語是科學的正確的，關鍵是對"特色"的界定和"特色"值是什麼以及怎樣的個比例。40年了，還是處在太極與陰陽混沌不開社會形態的這種狀態之中。)
公與私，即是對立又需相互轉化，即在相互抵消又需相互依存。只有"公二私一"方能統一成"人"字型路線，這是中國想雄起的必由之路，別無選擇。
若把兩個時代硬說成是一脈相承的，那麼改革開放的繼續深入勢必會抵消毛主席建立的所有社會主義的意識形態基因，若把毛時代的大"公"基因抵消沒了，中華民族也就不存在了["…x"→"Ⅹx"(定被雌化成美國的附庸國)]。
中國本應雄起，世界本應是:
"Yx″(雄性體中國)與"Xx″(雌性體美國)的交合所生成的"木″載體，人類的智慧維度方可上升到"米″空間，科學技術的四維大門方能全方位呈現在世人面前。
一一潘思雨
如何將馬克思主義與中華民族優秀文化相融合創新出一種具有中國特色新的文化體系再同西方文化體系相融合構建一個人類世界科學社會制度體系?
從科學的角度，看待馬克思主義原理融入中華傳統文化，首先對社會形態要有個大概的科學認識。
自然裡，有y和x基因粒子，人類得到，人類得以繁衍，生生不息;社會得到，社會制度就會成型，就會繁衍出輝煌燦爛的文化，科學技術創新就會日新月異;宇宙擁有，星系磁場就會形成，進爾星系佈局就會生成，進爾天地自然也就成型。
中國古代的《易經》、《道德經》告訴我們，萬事萬物的發展是無極生太極，太極生陰陽，陰陽生萬物。
要認識人、社會、自然、宇宙本源的本質始發點，也就是我從哪裡來，必須是從Y(陽)基因粒子和X(陰)基因粒子說起。
就人而言，無極，就是男女還沒結婚前的大腦意識，當男女的大腦意識想結婚時，太極也就產生了。
太極，就是太極點，是一個新的家庭的組成。陰陽好比男女，陰陽交合，就是男女婚配。所生子女，子女又生子女，便是萬物。
《家庭》就是人類萬事萬物發展的本源本質。
就社會而言，我們可把Y基因看做"公"，把X基因看做"私"。那麼，透過人體基因的演化，我們得知，"Xx"載體(私私陰性體)，即私有制社會制度，在這個自然裡是可以存活，也就是說是可以發展的，只不過是孤陰不生的畸形社會，註定是弱肉強食的叢林法則。而"丫y"體(公公體)，即公有制社會制度，在這個自然裡是不可以存活，不可以發展的。只有"丫x"陽性載體的社會制度，方可存活發展。今天中國特色社會主義制度是可以理解為"Yx"載體，關鍵的問題是看如何轉化了。中國的這種社會形態現在還僅僅處在太極與陰陽混沌未分狀態。因現今把毛時代的"公"與改革開放的"私"硬說成是一脈相承的馬克思主義原理髮展的政治理論，那麼這個"Yx"載體誕生出來也只能是個兩性畸形載體的人。在這個自然裡，兩性畸形載體的人，是不被接受和不被尊敬的。這就是中國現在的國際地位所受到的窘境和尷尬的根源。
(因30年毛時代公有制的社會與40年改革開放私有制的社會，人類知道了什麼是社會主義制度的社會形態和什麼是資本主義社會制度的社會形態。本來是兩種對立的社會制度發展，硬說成是一脈相承的社會制度發展是不妥的，需要嚴肅正確的政治定義來界定這種路線的發展才對，"中國特色社會主義"一詞的政治用語是科學的正確的，關鍵是對"特色"的界定和"特色"值是什麼以及怎樣的個比例。40年了，還是處在太極與陰陽混沌不開社會形態的這種狀態之中。)
公與私，即是對立又需相互轉化，即在相互抵消又需相互依存。只有"公二私一"方能統一成"人"字型路線，這是中國想雄起的必由之路，別無選擇。
若把兩個時代硬說成是一脈相承的，那麼改革開放的繼續深入勢必會抵消毛主席建立的所有社會主義的意識形態基因，若把毛時代的大"公"基因抵消沒了，中華民族也就不存在了["…x"→"Ⅹx"(定被雌化成美國的附庸國)]。
中國本應雄起，世界本應是:
"Yx″(雄性體中國)與"Xx″(雌性體美國)的交合所生成的"木″載體，人類的智慧維度方可上升到"米″空間，科學技術的四維大門方能全方位呈現在世人面前。
一一潘思雨