谷紋，是中國古代玉器上最常見的裝飾紋樣之一。通常所說的谷紋，是指由清一色萌芽般的穀粒狀的紋樣單元所構成的一種紋飾。而這種紋飾我們從商代晚期墓葬出土的生肖形玉器上就可以看到，這種谷紋就是一種圓形收尾的長條勾卷狀紋樣，以雙鉤陰刻技法琢就，紋飾由等粗、近乎平行的雙陰線組成，主要表現為鳥獸的羽毛紋。這種作圓形收尾的長條勾卷狀紋樣，以往被稱作“雲氣紋”或“捲雲紋”，紋飾末梢的圓形恰如谷實，這可能就是在玉器上追溯到的谷紋形態的源頭。
而到了戰國時期，玉器的紋飾逐漸由平面趨向浮雕，流行浮雕龍首紋。浮雕龍首紋的鼻、角、下頜、舌等各部位由穀粒狀、捲雲狀、長尾蝌蚪狀紋樣單元構成，其中谷粒狀紋樣單元的形態已同日後谷紋的個體單元幾無二致。
因此，戰國時期的谷紋非常密集，而且還有陰刻線隨谷紋旋轉雕出。穀粒上帶有小的螺旋開尖，如同穀子發芽。而谷形紋飾有兩種：一種是凸起的螺旋紋，另一種是平面隱起，而其上採用的是陰刻線旋出的螺線。 而發展到漢代末期至東漢時期，谷紋演變的圓滑而光亮，谷紋稀疏，排列的十分整齊，穀粒小而圓，呈現出較高的凸起狀。
由此可知，歷史上谷紋紋飾的發展一直是遵循著由具象複雜向抽象、立體、簡約轉變的規律，所以至明清時期，谷紋的穀粒就呈純圓的小凸起，不帶有螺旋開小尾，粒的大小要比漢代谷紋再大些。
無論如何變化，但古人認為玉器上的谷紋乃萌芽穀粒的象形。它們將裝飾有谷紋的玉器，尤其是谷紋玉璧，視作保佑五穀豐登的祥瑞之物。雖然谷紋是來源於商代晚期呈谷尾雲氣狀的羽毛紋，但經過不斷的發展演變，最終還是形成了以萌芽穀粒狀、清一色排列的標準形態。它的出現與穀粒沒有任何必要的關聯，谷紋的稱謂實則後人望文生義所致，但谷紋之名和它所代表的寓意早就深入人心、至今沿用。
谷紋，是中國古代玉器上最常見的裝飾紋樣之一。通常所說的谷紋，是指由清一色萌芽般的穀粒狀的紋樣單元所構成的一種紋飾。而這種紋飾我們從商代晚期墓葬出土的生肖形玉器上就可以看到，這種谷紋就是一種圓形收尾的長條勾卷狀紋樣，以雙鉤陰刻技法琢就，紋飾由等粗、近乎平行的雙陰線組成，主要表現為鳥獸的羽毛紋。這種作圓形收尾的長條勾卷狀紋樣，以往被稱作“雲氣紋”或“捲雲紋”，紋飾末梢的圓形恰如谷實，這可能就是在玉器上追溯到的谷紋形態的源頭。
而到了戰國時期，玉器的紋飾逐漸由平面趨向浮雕，流行浮雕龍首紋。浮雕龍首紋的鼻、角、下頜、舌等各部位由穀粒狀、捲雲狀、長尾蝌蚪狀紋樣單元構成，其中谷粒狀紋樣單元的形態已同日後谷紋的個體單元幾無二致。
因此，戰國時期的谷紋非常密集，而且還有陰刻線隨谷紋旋轉雕出。穀粒上帶有小的螺旋開尖，如同穀子發芽。而谷形紋飾有兩種：一種是凸起的螺旋紋，另一種是平面隱起，而其上採用的是陰刻線旋出的螺線。 而發展到漢代末期至東漢時期，谷紋演變的圓滑而光亮，谷紋稀疏，排列的十分整齊，穀粒小而圓，呈現出較高的凸起狀。
由此可知，歷史上谷紋紋飾的發展一直是遵循著由具象複雜向抽象、立體、簡約轉變的規律，所以至明清時期，谷紋的穀粒就呈純圓的小凸起，不帶有螺旋開小尾，粒的大小要比漢代谷紋再大些。
無論如何變化，但古人認為玉器上的谷紋乃萌芽穀粒的象形。它們將裝飾有谷紋的玉器，尤其是谷紋玉璧，視作保佑五穀豐登的祥瑞之物。雖然谷紋是來源於商代晚期呈谷尾雲氣狀的羽毛紋，但經過不斷的發展演變，最終還是形成了以萌芽穀粒狀、清一色排列的標準形態。它的出現與穀粒沒有任何必要的關聯，谷紋的稱謂實則後人望文生義所致，但谷紋之名和它所代表的寓意早就深入人心、至今沿用。