回帽,中國穆斯林頭飾之一。
據傳,中國伊斯蘭教蘇菲派哲赫林耶門宦創始人馬明心,為了在服飾上有別於其他教派,專門設計了一種帽子:此帽整體如同阿拉伯禮拜殿的拱圓形屋頂;帽簷2/3高處攢聚6個等邊三邊形,象徵該教派堅持“六大信仰”;下部用一長條圍成,象徵“萬教歸一”;帽子頂端有一個用絲綢或布條縫製的頂子,象徵“真主獨一”。此帽多為黑色,也有綠、白二色。人稱“六角帽”,亦稱“六牙兒帽”。
這種帽子很別緻,帽箍寬二寸,帽頂是由六個等角三角形拼起來的,頂端有一個用布帶挽成的小結,很像古裝的紐扣。往頭上一戴,就像一座拱形建築物,六個角高高翹起,顯得稜角分明。帽頂呈箭頭狀,大有沖天之勢。戴上它,人頓時感覺精神抖擻信心百倍。不過,戴這個帽子還有個講究,必須在小淨後準備禮拜或參加“爾麥裡”、或出席莊嚴神聖的場合時才能戴,平時是不允許戴的。帽子的顏色一般為白色和黑色兩種。白色帽子是單的,黑色的還要掛裡子。但也有人喜歡戴籃、灰、綠、咖啡等顏色的六瓣號帽。
六瓣號帽的來歷:
乾隆八年,地處西北黃土高原的河洲,一位年青的哈志回國了,他的名字叫馬明心(教內尊稱道祖太爺)。相傳他九歲那來隨同叔父去麥加朝覲,不了中途遭遇沙暴,父子失散。他無意中與一位神秘的蘇非老人邂逅,蒙真主的佑助,他被老人援救,脫離沙海,後又經老人指點,步入葉門道堂。那是一個伊斯蘭教蘇非派——乃格什板頂耶的傳道所,他一住就是十幾年。二十五歲那年,他受葉門篩赫的指令回國傳教,同時,他帶來了三件法寶:《麥達藝海》、《穆罕麥斯》、“奧拉特”。他所傳教門名為哲合忍耶。從服飾上講,他唯一與眾不同的是禮拜和幹“爾麥裡”時頭戴六角號帽。從此,凡哲合忍耶教下,都把禮拜和幹爾麥裡時戴六角帽看得比什麼都重要。二百多年來,從末改變過,使之成為一種傳統和特徵。
回帽,中國穆斯林頭飾之一。
據傳,中國伊斯蘭教蘇菲派哲赫林耶門宦創始人馬明心,為了在服飾上有別於其他教派,專門設計了一種帽子:此帽整體如同阿拉伯禮拜殿的拱圓形屋頂;帽簷2/3高處攢聚6個等邊三邊形,象徵該教派堅持“六大信仰”;下部用一長條圍成,象徵“萬教歸一”;帽子頂端有一個用絲綢或布條縫製的頂子,象徵“真主獨一”。此帽多為黑色,也有綠、白二色。人稱“六角帽”,亦稱“六牙兒帽”。
這種帽子很別緻,帽箍寬二寸,帽頂是由六個等角三角形拼起來的,頂端有一個用布帶挽成的小結,很像古裝的紐扣。往頭上一戴,就像一座拱形建築物,六個角高高翹起,顯得稜角分明。帽頂呈箭頭狀,大有沖天之勢。戴上它,人頓時感覺精神抖擻信心百倍。不過,戴這個帽子還有個講究,必須在小淨後準備禮拜或參加“爾麥裡”、或出席莊嚴神聖的場合時才能戴,平時是不允許戴的。帽子的顏色一般為白色和黑色兩種。白色帽子是單的,黑色的還要掛裡子。但也有人喜歡戴籃、灰、綠、咖啡等顏色的六瓣號帽。
六瓣號帽的來歷:
乾隆八年,地處西北黃土高原的河洲,一位年青的哈志回國了,他的名字叫馬明心(教內尊稱道祖太爺)。相傳他九歲那來隨同叔父去麥加朝覲,不了中途遭遇沙暴,父子失散。他無意中與一位神秘的蘇非老人邂逅,蒙真主的佑助,他被老人援救,脫離沙海,後又經老人指點,步入葉門道堂。那是一個伊斯蘭教蘇非派——乃格什板頂耶的傳道所,他一住就是十幾年。二十五歲那年,他受葉門篩赫的指令回國傳教,同時,他帶來了三件法寶:《麥達藝海》、《穆罕麥斯》、“奧拉特”。他所傳教門名為哲合忍耶。從服飾上講,他唯一與眾不同的是禮拜和幹“爾麥裡”時頭戴六角號帽。從此,凡哲合忍耶教下,都把禮拜和幹爾麥裡時戴六角帽看得比什麼都重要。二百多年來,從末改變過,使之成為一種傳統和特徵。