其實此題重點為“透過詩詞陶冶情操”…任何人通用此問，看似與準媽媽無特殊聯絡…

所以三皮先泛解一下此題重點，第一你得閱讀，第二你得理解，第三你要想像。

即透過閱讀去理解你所欣賞的“詩”，文字是否讓“情、形、理”在其間和諧統一，簡言為用一定格式（形）敘述景，事（理）抒發出感情，並體會出詩詞區別於其它文字的樂感。即（音樂性，韻律），然後獲得情感的共鳴或者延續…

這些是需要理解力與想象力的，任何藝術都離不開獨特的想象力，當你理解詩歌是流暢的人類語言，這語言既是音響，又是圖畫，又是明確的、清楚說出的概念時，你的情操自然的隨著懂得詩歌（藝術）達到了生命意識的最高點…

因此你就具有了偉大的生命力和對生命的最敏銳的感覺。這時才能迴歸到準媽媽的定語之上，誰也不會否認一個從生理到心理都對生命有了最敏銳的感覺的人會是差了情操的人。

欣賞詩詞，長期耳濡目染自可修養身心，但最關鍵的是從古人的為人品德中去共鳴，向善。

單就讀詩詞，每個人都有自己喜愛的作者，每個人都有一首特別鍾愛的詞，因著它美，因著它讀起來有你某一種心情，某一份情感在裡，這便是個體的情感差異。華人賞詩詞正如於品畫，大部分傾向於山水畫，有留白，要素雅，有詩有情有景有境，令人拍案叫絕。而比較欣賞不來的，一或素描，二或人像。直突突的線條杵在那，東西是對的，但是沒有情感共鳴，畫面是死的。

詩詞的美一在於皮，二在於魂。皮有三，一字美，有些字你不用理解它的意思，單看字就美極；二音朗，音韻朗朗上口，極好聽，三畫面，所有的詞組合在一起，畫面也就鮮明起來。

而詩詞的魂美則在於情感的表達以及共鳴產生的情感延長。很多時候，一首詩有作者要表現的主要情感，但人的情感是跳脫擴散的，每個人每時的心情也不一樣。而將抽象的感情心情用具體的文字表現，這本身就已有變化，何況乎作者讀，再去轉為抽象的情感。讀詩詞，你的情感理解與別人不一樣，不要緊。而你能從詩詞中讀到的情感，這本身就是與作者的一種應和，即便作者本身不一定有這個意思。

譚獻《〈復堂詞錄〉有言：“作者之用心未必然，而讀者之用心未必不然。”

一首詩，有許多個句子，每一個句子都有畫面和形象，或許哪一個句子，讓你聯想起其他作者的詩，勾起你某一種回憶，這正是我們讀詩詞最重要的，情感發散。你又怎麼能因著你這些真摯的，合乎情理的追溯而怪自己，作者並沒有這個意思？因此與別人爭較詩詞的賞析是最傻的事。如人飲水，冷暖自知。別人也有此理解，那是知己知音，我們相視一笑，溫暖安生，別人未有此意，我們也相視一笑，歲月靜好，願你的那些過往亦是精彩。

讀詩品詞，適合一個人，在秋日豔豔下，在春風和和中，在深夜寂寂裡，泡一杯茶，放空心情，然後任由自己的思緒發散，從那一句句一首首的詞裡，去碰撞，延伸。這裡，或有你往日的情懷，或有你未來的期許，或有你現在的體會。都可，都好！

因此，準媽媽若是想讓自己保持心情愉悅，每天陶醉在詩詞，音樂氛圍中，安靜心歡的狀態對寶寶自然有益。但若是什麼胎教，讓孩子贏在起跑線上，那麼目的過重，又如何能真正的看進去詩詞書籍，如何從中去共鳴感受，去溫暖去啟迪，所以，心態為首。擺正了在好好去欣賞！