子日：“道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。” 孔先生的意思是“道並不排斥人。如果有人實行道卻排斥他人，那就不可以實行道了。” 按我的理解，每個人，不論富貴貧賤，都有機會接觸“道”、領悟“道”，因為道是無處不在的。也就是一條大道，歡迎所有的人行走。

就是儒家的仁義禮智信“仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。　何謂仁？　　仁者，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。　　仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。　　儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。　　何謂義？　　義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。　　古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。　　何謂禮？　　禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。　　古之禮，示人如彎曲的穀物也。只有結滿穀物的穀穗才會彎下頭，禮之精要在於曲。　　何謂智？　　智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。　　觀一葉而知秋，道不遠人即為此。　　何謂信？　　信者，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那麼多花花腸子，故而真實可靠。　　別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不信是要吃虧的。以此估計，信者，實為人類之言，是人類從普遍經驗中總結出來的東西，當然不會騙人。