【　後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。】

包拯是一位深受人民愛戴的宋代清官。他為官清廉，執法嚴峻，鐵面無私。這則家訓言語不多，不談國法如山，不論修身之道，而是直截了當地立下家法家規，連用兩個“不得”，一個“非”字，字字斬釘，句句截鐵，不拖泥帶水，不容有絲毫違悖，讀來凜然清剛之氣逼人。家訓既表達了包拯一生的剛直品格，深刻體現了他對貪官汙吏的深惡痛絕，更突出表現了他期望後輩子孫持正作人的迫切心情。

包拯是北宋時期名臣，為人秉公執法、剛正不阿，有“包青天”之稱，經過小說戲曲的加工已成為家喻戶曉的大清官。在世人眼中，包拯是廉潔公正、不畏權貴、鐵面無私、英明決斷的代表，後世更是將其奉為神明，就算沒讀過歷史也知道他的大名。

包拯是個怎樣的人

包拯平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是中國歷史上的名臣，傑出的清官代表。

包拯性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏苟雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。

包拯在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清一樣極難發生的事情。

包拯以其政績和品行為人愛戴，因而包拯去世的噩耗傳出時，朝野震驚，全城盡悼，“京師吏民，莫不感傷；嘆息之聲，聞於衢路”。

包拯在社會享有盛譽，因而人們廣泛傳誦他的事蹟，並加以理想化和藝術化，衍生出許多軼聞傳說。

歷史上如何評價包拯

歐陽修：拯性好剛，天姿峭直，然素少學問，朝廷事體或有不思...少有孝行，聞於鄉里，晚有直節，著在朝廷。但其學問不深，思慮不熟，而處之乖當，其人亦可惜也！

司馬光：①拯進士及第，以親老侍養，不仕宦且十年，人稱其孝。②曏者仁宗時，包拯最名公直。

朱熹：復為京尹，令行禁止，立朝剛毅。

脫脫：拯為開封，其政嚴明，人到於今稱之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所謂剛者乎。

張居正：若包拯者，真可謂執法之臣，故雖至今兒童婦女猶知稱之，況當時乎！然其敦厚忠恕，又其立身行己之本，故雖執法而民不以為殘也。人主得斯人而用之，則可以振紀綱，整風俗，其於治道非小補矣。

胡適：歷史上有許多有福之人。一個是黃帝，一個是周公，一個是包龍圖。···包龍圖——包拯——也是一個箭垛式的人物。古來有許多精巧的折獄故事，或載在史書，或流傳民間，一般人不知道他們的來歷，這些故事遂容易堆在一兩個人身上。在這些偵探式的清官之中，民間的傳說不知怎樣選出了宋朝的包拯來做一個箭垛，把許多折獄的奇案都射在他身上。包龍圖遂成了中國的歇洛克·福爾摩斯了。

包拯不僅為官清廉公正，對內包拯管理家庭也十分的嚴苛。他制定了家訓：後世子孫仕官有犯賊濫者，不得放歸本家。亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”這個家訓是為了告誡自己的下一代，為官者不能知法犯法，貪贓枉法，違背家訓者永遠不能回包家，開除祖籍，就算死了也不能進包家的墓地。違反家訓的人，就不認他是包家的子孫。

包拯制定的家訓並要求後代恪守，很大一部分是希望自己包氏家族清廉的遺風能代代相傳吧。