大概中學以上的學歷，很少有人不知道許慎及其《說文解字》的。

在許慎的那個年代，中國文壇發生了一件大事件，就是今文與古文之爭，最終今文獲勝。有一點兒類似，民國時期的新文學運動，消滅文言文的白話文的興起。一九五零年代又興起了簡化字運動。這樣一來，新人們，你們還讀得懂右排版的書嗎？

在西漢時期，在宮庭裡依然有古文字存在，不然司馬遷是無法寫作《史記》的。只是到了許慎的東漢時期，大多數的文人讀不懂了古文而已，比如孔子的古文字《春秋》。

其實除了《說文解字》，中國有很多的古字典依然能夠找到甲骨文的痕跡。比如下面的“孫”字，甲骨文也是這麼寫，從子從系。也可能再過若干年，孫字有可能除了中國社科院的以外，就沒有人讀得出來了。

問題後面尚質兩字不知道是否謬誤或者多餘，因此整個問題我理解為，董仲舒沒有見過甲骨文字，怎麼知道殷商文字的？

引申為，董仲舒怎麼知道殷商文字的意思的？

首先，董仲舒是否見過甲骨文，這點存疑。

因為所謂甲骨文，就是以龜甲或者獸骨鐫刻，主要用於王室占卜的文字，因為其出土於殷商故都的廢墟之中，因此又稱之為殷墟文字。

殷商為子姓，在商朝滅亡之後，子姓後裔很多，比如宋國就是子姓諸侯，還有大名鼎鼎的孔子，也是子姓後裔。

所以筆者並不認為，甲骨文字就會隨著商朝的滅亡而完全變成天書，起碼殷商的貴族後裔們，應該還是能夠讀懂這些文字，甚至很有可能有書寫這些文字的載體流傳下去。

畢竟甲骨文的書寫方式，和秦、漢時期的竹簡很像，都是以鐫刻的形式存在，只是載體不同。

從各朝的普及性文字來看，有殷商的甲骨文，周朝的金文，以及流行於各國的不同篆書。

而事實上，周朝城市的遺址中，也發現過類似的甲骨文，金文字身是位於青銅器上的文字，又稱鐘鼎文，雖然因為載體的不同，字的形態有些變化，但大體和甲骨文還是屬於同一種文字。

所以這也證明殷商文字的的確沒有隨著王朝覆滅而消亡，而是繼續流傳了下來。

所以可以認為，所謂的殷墟甲骨文，是商周時期通用的文字。

之後周朝分封諸侯，各國也在此基礎上演化出不同特徵的字型，比如楚國的花鳥篆，就堪稱天書，但列國之間因為要交流，所以文字肯定還是有相同之處，或者有一種公認的能夠通用的字型，從一些常用字我們可以看出，李斯後來統一文字所用的小篆，本身也是從殷墟文字演化而來，只是更加簡潔，規範。

董仲舒為漢朝人，與秦朝的距離並不算很久遠。

雖然此時的文字也有演化，但一來我並不認為古人就完全見不得所謂的甲骨文。

二來即便是現代的文字，我們也能夠看出和甲骨文的某些相似之處，所以董仲舒作為當世大儒，推敲出殷商文字的具體意思，我認為也並不是什麼難事。