謝邀答題！生死是人人必須面的大事。人們如果不明白生命的真相，想要坦然面對生老病死是很難做到的。活著時充滿了苦累和煩惱，面臨疾病和死亡來臨時又充滿了害怕和恐懼，不知死後去了哪裡……我是信佛的，就從佛教的角度說生死吧。佛教不認為人的色身是真實的生命，身體只是由地、水、火、風假合而成，是物質。祂能夠思維運動是因為我們的妙明真心（佛性）在起作用（妙用）。物質的身體幾十年後會壞滅，但我們的佛性不會壞滅，祂會隨人所造的善惡業而進入下一輪生命。只要人沒有覺悟成佛，沒有脫離三界，就會這樣無止境的在六道中輪迴不息。因此我們可以明白：我們從來沒有死過。

這個問題從幾方面回答。

首先目前國內對生死觀教育還不普及，在國外對生死觀的教育就像是花開花落自然界的迴圈。

對父母的疾病及生死問題從我醫生的角度是這樣認識的，我因此也做了無數次老孃舅。因為家中的突發變化，家屬心裡充滿恐慌，作為醫生除了救治病人，還承擔著按撫家屬的任務。

首先我會評估疾病是否能治癒或好轉，及病後生活質量如何，實事求是告知家屬，讓家屬商量後有按排，如是短期可解決的我會告知此期間儘量親人陪護，兄弟姐妹各自分工，有錢出錢，有力出力。待病人渡過急性期後再指導康復。

第二種情況是父母突發重病，預後差。此時家屬心理不能接受，我會視情況告知，一種我會告知家屬，請放心，醫務人員盡力搶救，一分希望，九十九分努力。另一種情況我會召集家屬全部到場，告知病情，最後說如果此病人是我的父母我會怎麼做。家屬即刻明白了應該怎麼做。從醫這麼多年，經歷了無數的生死，沒有發生一起投訴，換位思考最重要。

有的人醉生夢死，有的人貪生怕死，有的人半死半生，有的人生不如死，有的人出生入死，有的人捨生忘死，有的人死中求生，有的人雖死猶生

人有生的慾望，對死有一種與生俱來的恐懼，害怕死亡，害怕失去，所以，要認真地活著，珍惜生命中的每一天，做自己喜歡的事，讓人生充實，當死亡來臨的時候才會坦然面對。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

個人陋見：該生則生，當死則死！

活下能讓我們做更多的好事，就好好生存下去。就像司馬遷在死刑和宮刑中選擇了宮刑，因為史記這個天命還沒完成，死了太不甘心了，選擇最恥辱的宮刑是正解。

死能讓你很多不能解決的事解決，或者讓問題根源暴露，或者無路可逃，或者大義所至，就選擇有尊嚴地痛快去死。就像佛陀跌入深井，向上爬的時候發現下突現毒蛇，上有餓虎在井口相伺，上也必死，下了必死。但他轉身看到井口邊沿一棵草上有一個露珠，在Sunny下閃著光芒，他深情地把露珠含在嘴裡，放手讓自己下墜，笑著迎接死亡。

生與死，自然規律。誰也躲不了，誰也逃不掉。既然是鐵定的事，根本沒有考慮的必要。

毛澤東說過：為人民利益而死，重如泰山。當然也有輕如鴻毛的死。死是不可避免的，不如考慮考慮怎麼活著，多做點有益的事，千萬不做犯法的事。不能流芳百世，也不能遺臭萬年。多做為人民利益的事，多做好事，多做善事。即使面對死亡，也可以說：我不遺憾，來人世一遭。