我老家是河北的，我們這裡過年的時候是會燒香磕頭的，還會請神，有全神，財神，門神，車神，井神等，臘月二十三那天祭灶神，從初一直持續到正月十六，每頓飯都會往神前先供上，燒香，然後家人再吃飯，正月十六的晚上送神，至此年才算過完。

我們這裡過年，從除夕晚飯(現在也時興"年夜飯)開始，下好餃子先敬神(祖宗)把蠟燭點燃，燒上香，放炮，把餃子端上，然啟下跪，燒紙錢，磕頭、作Y1，並唸唸有詞:“祖宗三代，俺Ⅹ、俺X…今天是年三十了，包的餃子，您吃吧！”稍後，把敬祖宗的餃子回鍋，然後再盛上餃子，雙手遞給爺奶、父母，並雙膝下跪，恭恭敬敬磕三頭，並說:“祝您健康長壽″。最後腹輩們才吃，

這充分體現了中華民族的"百善孝為先″不忘祖宗的傳統美德。這並不是什麼迷信。

回答完畢。

過年燒香磕頭在城市不是很多，只是有年紀較大的老人，特講究的，才如此。而且在鄉村磕頭拜年最盛行。如果人家到你家拜年磕了頭，你去人家不磕，是要被冠以“沒禮貌、不懂事”的。

記得小時候過年，燒香磕頭這一套儀式是非常隆重的。除夕傍晚，年夜飯之前，老父親便把老祖宗的牌位、畫像恭恭敬敬地請出來，擺到正屋後牆的長條几上。再擺上三鮮蔬果(那時幾乎見不到，只能以核桃、棗等代替)、五色點心(我們平時也見不到，饞得我直流口水)，以及其它貢品，點上蠟燭、香，再倒上酒，祭拜儀式就開始了。先是父母拜，再是我們兄妹幾個，我是從小不喜磕頭的，為此不知捱了幾回打。祭拜結束，全家到餐桌前坐下，開始吃年夜飯。但老母親下的第一鍋水餃，是要端到貢桌上的。待敬過老祖宗，我們才能吃。

年初一天沒亮，就要起來給家裡老人拜年了。我父親先是給姥姥磕，然後是我們給他磕，我照例是東躲西藏，老爹自然是生氣，但好在初一按舊俗不能打人，我正好能逃一劫。兄妹拜過，老爹便急忙領著哥哥去別家磕去了。然後是不斷有人到我家來拜，我躲在一旁，見來人撅著屁股“咚咚”的磕頭，心裡便直樂……

長大以後，又逢文革破“四舊”，磕頭之風曾消失了幾年。但文革以後復又盛行。我也開始由不習慣到習慣。為啥？別人到我家來給老人磕頭拜年，咱到人家豈有不拜之理？

隨著年齡見長，過年也有兒子的朋友到家給我拜年了。我自然是入鄉隨俗，往沙發上一坐，享受年輕人的磕頭了。只是感到心裡是說不出來的滋味，總不像當年老爹接受的那麼氣派。(笑)

謝謝邀答。我們這裡還磕頭。磕頭是一種古老的禮儀形式，更是民族古文明的傳承；磕頭，是尊敬、謙誠、崇拜、敬仰的一種最古老、最直接、最直白的文明形式。“五體投地”，就是說的這種形式吧。當然，還保留著對神靈，先輩的磕頭。我覺得這不是迷信，只是對來年的祈禱吧。春節期間，走親訪友，也叫拜年，除了帶些禮品，就是對長輩行磕頭禮了。透過春節拜年，親朋之間若有些小的隔閡，大多也慢慢的放下了。隨著時代的前進，觀念的更新，特別是受西方文明的影響，在很多人的觀念裡，對“磕頭”慢慢淡薄了，使對磕頭的傳承，出現了斷裂，至使好多年輕人不懂，也不想懂、不想做這種禮儀了。但是，這也分地域，分家庭；有些地方就沒有斷裂。同一個村子，有的年輕人會，有的就不會，就是這個原因。很顯然，這個禮儀的傳承，面臨著很大的威脅。（個人觀點，不見得正確，歡迎交流，不喜勿噴）