推薦一本書，勒旁的《烏合之眾》。他在書裡極端的描寫了民眾聚合成群體的弊端，在他眼裡，這個群體盲目且無理性，暴躁且易煽動，用最大的惡意來揣測這個群體也不為過。

當然，太過極端，但裡面的一些觀點也是值得我們注意的。

1.理性消失，

當一群人聚集在一起，那些人人都有的情感、慾望、本能，就會被無限疊加放大，形成廣闊的無意識之海。 而人人都不同的智力、個性等，就像是撒到海里的鹽——直接消失了。

2.不再思考，

當本能放大後，思考會讓人覺得麻煩，然後不再思考，只靠腦補，事實和假想哪個更符合幻覺，就會接受哪個，因為這種情況，沒人會在意真理。

3.非黑即白，

一個人不是好人就是壞人，沒有別的可能，然後壞人就要接受制裁，一棒子打死，這就是群體暴力，

4.對於群眾個體，群眾這個整體是絕對正確，不得提出異議，不得反抗，反對者都不是好人，必須碾壓至死。

《烏合之眾》中舉了巴黎“九月慘案”這個著名的例子：

1792年9月，法國大革命期間，一則訊息引爆了巴黎：普魯士軍隊已經攻下了凡爾登，正在磨刀霍霍向巴黎。

在一片混亂之中，不知從何處傳來的謠言宣稱，巴黎一旦被攻陷，監獄裡的囚犯就會被釋放，他們會幫助軍隊攻擊巴黎。

在各種想象的刺激之下，一場慘無人道的大屠殺開始了：4天之內，巴黎監獄裡的1200-1400名囚犯被暴民就地處決，其中包括200多名天主教教士。

在為期5天的屠戮中，原本是店主、鞋匠、鎖匠的巴黎人民，搖身變成了殘暴的野蠻人：大量女囚犯被強姦，許多受害者被凌遲和肢解。

一位公主被輪姦、敲掉牙齒，還被砍去手腳，開膛破肚。

但這些暴民，卻並不認為自己在犯罪，而是在履行一項光榮的“愛國主義任務”。甚至有人在殺人後還前往市政府，要求受賞。

《烏合之眾》並不是一本十分嚴謹的學術著作，但它一針見血地指出了群體社會所存在的種種問題。

也就是哲學家們擔心的那些民眾的原因。

以上。

【一句話答案】鍵盤俠大軍怕不怕?

要回答這個問題，首先要搞清楚此處“民眾”的能指的範疇究竟是什麼。

美學家奧爾特加發現，與上個世紀相比，20世紀社會出現了一個新景觀，即現代大眾，“社會總是由兩個構成要素組成的動態整體——少數人和大眾。少數人被賦予某種特殊的資格，大眾則是沒有這樣資格的人們的叢集。”大眾是平均的人，他們彼此之間的差別已經消失，而相似性、一致性和重複性已經成為主要特徵。

（戰後公共場所到處出現大批“陌生人”）

大眾文化是資本主義商品經濟的產物，與傳統社會的自律自為和內在引導相比，大眾文化是他律，他為，他人引導的。任何事物的主體性消失了，個體的判斷與選擇被群體、乃至亞文化的共性所取代，每個人都和他人一樣，如工廠流水線上的批次生產包裝一般。

（亞文化群體的遊行活動）

大眾的根本趣味是低俗、媚悅和畸趣，大眾文化維護現存文化，助長消費-享樂主義的虛假意識形態，進而強化霸權主義。因此後現代主義哲學家、美學家、社會學家們時時刻刻在強調要警惕大眾，說白了就是要警惕官方輿論帶節奏，無腦群眾跟風上，形成霸權和意識形態。

這些哲理大概也落在了中國古人的後頭，他們現在拿出來說，我們的老祖宗都玩剩下了。古代就有使民不自知的說法，大意是希望當權者愚民，民不自知，不開化，便能為人所用。而一旦民眾自知了，開化了，就會有了自主思想，屆時，再想愚弄的難度就大了。也就有了後來的水能載舟亦能覆舟的話。……現如今，華人智慧，無常理，無常性，知道得多了，樣樣事都想拿出來反駁，公說公有理，婆說婆有理。表面上，誠如外華人所想到，國家的民眾太開化了，會產生不好的危害。卻不明白中國國民，骨子裡是透著兄弟一家的血脈，打鬧之後，若遇到外辱，是鐵定要對外的。